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qui y prcndnaissancc(arcxemplederOxus),elc.,elc.,etc. (1). 

 Du restc, ils s'accordenl Ions a vantor I'abondance des rai- 

 sins, des cannes a sucre ct des parfums dc cette conlree , ses 

 forets a vegetation vigoureuse, l'exuberance de ses fleurs et 

 de ses fruits , et meine ses tourhillons de neige meles de pluie 

 brillant de cinq couleurs, semblables a des nuages de fleurs 

 qui volcnt dans l'air (2). II ne manque a lcurs recits que la 

 mention des quatre cours d'eau sortant d'un reservoir com- 

 mun. Mais, quoiqu'ils ne designent gueresque le Souvdstou, 

 leur fleuve, appele par cux Coubhavdstou (demeure de la lu- 

 miere ou sejour de la splendeur) , qui repond au Soastus des 

 anciens et au Souvad des modernes, le Mahabharata men- 

 tionne a l'ouest quatre autres rivieres qui , avec le Souvdstou, 

 forment cinq courants analogues a ceux du Pendjdb, puis- 

 qu'ils se reunissent dans le Pandjkora « les cinq bras ou 

 branches, » repondant a la Gauri des Hindous , au Guraios 

 des Grecs , de meme que ces derniers se reunissent dans le 

 Pantclianada « les cinq fleuves (3). » 



Ajoutons a ces donnees sur l'Oudyana qu'il faut bien que 

 les Astacani , ses joyeux habitants, amis du vin et des ban- 

 quets (4), aient cherche a assimiler leur mont Lan-polo soit 

 au plateau de Pamir, soit au Kailasa-Merou , puisque les com- 

 pagnons d'Alexandre crurent y voir le Meros de Zeus dans 

 lequel leur jeune Dionysos , ne avant terme , avait ete recueilli 

 apres le foudroieraent de SeimMe , sa mere. On se rappelle 

 que, 1'imagination aidant , les Macedoniens firent de la cite 



(1) Voyez 1<';J descriptions (£ Hiouen-Thsang , I , p. 85-8 et 425-7 ; II , 

 p. 131-3. 



(2) Ibid., I, p. 42U; II , p. 131 et 149. 



(3) Voyez Lassen , hid. Alterth., I , p. 2C ; II, p. 132 , note 4. 



(4) Id., Ubi Suprh . II , p. 135 avec la note l. 



