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terrestres, je veux dire a la justification des idees que je me 

 suis formees a ce sujct. 



La Genese fait sortir d'Eden , et noa deseendre du ciel , le 

 fleuve unique qui arrose le jardin du meme nora avant de 

 se diviser en quatre brasou canaux (I). Sousce rapport, elle 

 est raoins mythique que les traditions de l'lnde ct de la 

 Perse (2). Mais en revanche elle ne donne pas de nom a ce 

 fleuve unique. On ne peut en effet prendre pour tel celui 

 d'Ad, sept. vw latin fans, source ou fontaine, qu'elle 

 venait de mentionner comrac monlant de la terre continen- 

 tal (Arts) pour arroser toute la surface de la terre cultivable 

 (Admh) (o). Car on s'accorde aujourd'hui a traduire Ad par 

 vapeur et a suppleer dans le te\tc une negation. Comme, 

 dans les autres recits orientaux, la source commune des quatre 

 courants porle le nom du premier et s'appelle Arvandd 

 chez les Bactro-medes, Gangd chez les Brahmanes , et Sin- 

 dhoii chez leurs ancetres (4), pour ne point parler de leurs 



(1) Genese, II, 10. — Le texte liebreu signifle tout bonnement que 

 le fleuve unique avait sa source dans le jardin meme qui faisait partie 

 d'Eden, et non pas qu'il prenait naissance dans Eden , en dehors du 

 jardin , pour venir arroser celui-ci. Encore moins veut-il dire que ce 

 cours d'eau avait sa source ailleurs ct passait d'Eden dans le jardin. 

 On peut voir da^s le traite de Huet sur la situation du paradis terrestre, 

 p. 55, que la source en question sortait de terre dans le jardin meme. 



(2) Voyez ci-dessus, sect. I, p. 19, et section II, p. 56. 



(3) Genese, II, 6. — Les traducteurs ne font pas ressortir la difference 

 des deux noms hebreux , excepte M. Calien qui rend Erets par le mot 

 terre et Adamah par le mot sol , 



(4) Je ne parle pas ici du mythique Djambou-Nada ou Nadi, fleuve ou 

 riviere Djambou, admis comme source premiere non-seulement par les 

 Bouddhistes (Foe-koue-ki, p. 81), mais encore par quelques Pouranas 

 ( Bhdgav. P., II , p. 427, si. 20-25 ), parce qu'il me parait comparative- 

 ment moderne , a moins que son nom ne soit le modele ou la copie de 

 la denomination tubetaine Dzangbo-Tchou . car alors il pourrait designer 



