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autrefois on hdbreu Belh-kerem , niaison du vignoblc, et au- 

 jourd'hui en arabe Foureidls, paradisiaque. 



Ce n'est done pas sans raison que nous avons place Eden 

 cntre deux au moins des quatre regions qu'arrosaieut les 

 quatre fleuves, et le jardin au centre d'Eden ou du petit Pa- 

 mir. Telle 6tait d'ailleurssur le second point la facon de penser 

 des Kabbalistes juifs, comme le prouve Ieur Abacus quater- 

 nariisacri, publie par le P. Kircher. On y voit , cntre aulres 

 choses, les quatre elements, les quatre Agathanges, les 

 quatre esprils celestes, les quatre saisons de I'annee, les 

 quatre portes du ciel , les quatre parties du monde , les quatre 

 anges presidents, les quatre fleuves du paradis, les quatre 

 vents principaux et les quatre genies directeurs, tout cela 

 dispose suivant l'ordre des quatre points cardinaux, avec le 

 Gan-Eden au milieu (1). 



Quelques auteurs onl pense que le nom bebreu Eden , ecrit 

 fidn par am, est une transcription du mot zend Airyanem, 

 raccourci en Airan, avec substitution du d au r (2) , comme 

 il arrive quelquefois dans la Bible (5). Mais 1'etymologie ne 

 se prete pas a cetle assimilation. D'un cote , le nom semitique 

 ddn par a'in, d'oii tidin, « mou , tendre, delicat, friand, » 

 parait lenir au meme radical que le grec^an/, « plaisir, 

 volupte, joie, charme, etc. » , puisque les Septante et la 

 Vulgate s'accordent a traduire Gn~ddn par jardin de delices, 

 lorsqu'ils ne se bornent pas a unc simple transcription (4). 

 Ce radical est le Sanscrit svad ou svdd, « etre suave, delicat , 



(1) Kircher , OEdipus JEgypt, II, l. re part., p. 381; et III , p. 38. 



(2) Dupuis , Origine des Cultes , V, p. 22. 



(3) Gcsenius , Thesaur. ling, hebr., p. 1244 B , cite deux exemples de 

 relic transformation, savoir : Bkhq et Dkhq, se retirer, et Qrph , Qhdph, 

 bruler. Ou peuty ajoulci Ngr etNgd , couler. 



(4) Comparez Genese, II , 8, 10, 15 ; III, 23-4. IV, L6. 



