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Quant aux dieux et aux animaux sacr6s qui y president , 

 ce sont : a. Test, Indra et Velephant; au sud, Yama et le 

 bcBuf; a l'ouest, Varouna et le cheval; et au nord, Soma, 

 Indou ou Kouvera, et le lion (1). 



Tous les savants s'accordent aujourd'hui a reconnaitre dans 

 les lacs , fleuves et pays du sud et de l'ouest , d'un cote\ le 

 Manassarovar, le Gange et 1'Inde, et, de l'autre, le Sir-i- 

 Koul , l'Oxus et la grande Boukharie (2). Mais pour ceux de 

 Test et du nord , les divergences sont tellement grandes entre 

 les erudits que Ton pourrait dire ici tot capita, tot sensus (5). 

 Le seul moyen de rcpandre quelque jour sur ces difficultes, 

 c'est de comparer les traditions des Pouranistes ou Brahmanes 

 de 1'Inde avec celles des Bouddhistes du voisinage. 



Le lac Manassarovar ne donne naissance a aucun cours d'eau 

 remarquable. Mais il s'epanche a l'ouest par un ruisseau dans 

 un lac voisin, le Ravan-H rad ou Lanka, en Sanscrit Rdvana- 

 Hrada , lac du geant Bavana, et ces deux lacs sont en grande 

 veneration parmi tous les peuples d'alentour qui y viennent 

 en pelerinage, malgre" tous les dangers et raeme au peril de 

 leur vie (4). Notons toutefois que du Ravan-Hrad au Nord, 

 s'echappe l'une des deux branches superieures du Setledje, 

 tandis que l'autre sort des montagnes a l'Ouest , pour for- 



(1) Je reviendrai plus loin sur cette association. 



(2) Wilford , Ubi Supra , p. 325-6 , prenait le lac Citdda pour le lac 

 Badakchan , ou Div-Saran , lac des dieux , repute source du Kokcha , 

 affluent meridional de l'Oxus. Mais depuis on a vu que ce devait etre 

 le lac Sir-i-Koul, d'ou s'echappe au nord le Pendj, bras principal de 

 ce fleuve. 



(3) Ce qui faisait dire a M. Guigniaut, des 1836, qu'il en etait du Cita 

 et du Bhadra des Pouranas comme du Phison et du Gihon de la Genese. 

 Journal general de V Instruction publique , du 8 niai 1836 , vol. 5 , n° 55 , 

 p. 437-8. 



(4) Voyez la-dessus M. Troyer, RddjorTaranginl , I, p. 466-7. 



