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I'Oxus v6n6re (1), indique une certaine similitude etablie 

 entre les deux fleuves. Le nora plus usuel d'la&pTvs (Zend 

 Yakchareta?) n'est peut-etre qu'une attenuation du premier, 

 par substitution de la faible Fa la forte V, et soustraction 

 de la voyelle ou. Cependant il serait peut-etre mieux d'ad- 

 mettre avec le docte baron de Sainte-Croix (2) qu'il derive 

 du nora mongol Ik-Scerte, le grand fleuve , a la condition 

 toutefois de remplacer ik par yakch (comparez Yar-Yakchi, 

 la riviere graude) ; d'ou resulterait le compose Yakchsa?rte, 

 le grand fleuve ou le venere courant , car le qualiticatif Yakch 

 pourrait bien etre d'origine aryenne (5). Du reste, si les deux 

 autres noms grecs de l'laxarte 'oo|«T^f et 'Opdzdpms pour 

 Op|«?Txf paraisseut n'avoir rien de commun avec ceux de 

 I'Oxus (4) , on peut dire qu'il en est autrement d'un autre 

 nora du premier fleuve, celui d' ApdBvs, puisqu'flerodote I'ap- 

 plique au second (5). Or, 'Apdfa, comme l'a montre M.E. 



(1) M. E. Burnouf, (Yacna, p. 462, a la note in fine, etp. 473-4, doune 

 encore a Areta les sens analogues de grand, illustre et lumineux qui 

 conviendraient egalement ici. — Voyez d'ailleurs Pott, Etymol Fors- 

 chung., introd. p. Lxn-ix. — Lassen, bid. Alterth.,\, p. 6 avec la note 3, 

 et II, p. 872 avec la note 3. 



(2) Exainen critique des historiens d' Alexandre, p. 717. 



(3) En Sanscrit Yahcha, le venerable ou le venere, est le noni des 

 genies serviteurs du dieu du Nord Kouv^ra et gardiens de son jardin, 

 de ses tresors, de ses ricliesses. 



(4) La premiere forme peut venir du theme fort Arvant, et la seconde 

 du theme faible Arvat, quoiqu'on ne s'explique pas bien, pour la pre- 

 miere, l'insertion d'une sifflaute qui, apres le changement de la syllabe 

 arv en arg, change celle-ci en args, ou arks. Pour la seconde, l'expli- 

 cation va de soi , en admettant le nom mongol Scerte, car 'Op&pm; 

 repond alors a Argswrte, le rapide fleuve, analogue a Yakch-scerte, le 

 respectable fleuve. Notons qu'Ammien-Marcelin donne un accusatif 

 Araxatem, sans la nasale ou la liquide du milieu. 



(5) Herodote, II, 202-11 ; IV, 40. — J'adopte ici l'interpretation de 

 M. Lassen {hid. Alterfh., II, p. 113, note 4; p. 364, note 2, et p. 604), 



