- 88 — 



Tout meportememe Spenser que lesPouranas font allusion 

 au plateau de Pamir, lorsqu'ils parlent de leur mythique 

 Pouchkara-Dvipa, pays du lac ou pays du lotus, que Wilford 

 identifie a Y Outtarakouru (I). Le Bhagavata, entre autres, 

 racoute qu'au milieu dece Dvipa s'eleve, a une hauteur pro- 

 digieuse, un monl unique nomme Mdnasdltara , lequel sert 

 de limite aux deux Varchas (segments) situes au-dessous ct 

 au-dessus de lui, et que c'est sur cette montagne que sont 

 placees , aux quatre points de l'horizon , les quatre villes des 

 gardiens du monde, Indra et les autres (2). Le Vichnou de- 

 clare bien a son tour que l'arbre de vie de cette region est le 

 Nyagrodha (5), com me il est celui de VOutlarakourou dans un 

 recit pouranique des quatre jardins, des quatre lacs et des 

 quatre fleuves (4). Or, d'un cote, le Mdnasdttara-Giri suppose 

 un Mdnasdttara-Hrada (l'un mont et I'autre lac septentrional 

 de l'esprit divin) (5); car le nom Anavatapta (non echauffe 

 par les rayons du soleil), en chinois Aneouto, s'applique a la 

 fois au lac Manassarovar et au mont Kailasa (6). D'un autre 

 cote, les Bouddhistes de la Chine annoncent que le lac du 

 plateau de Po-mi-lo, dans la partie qui va du Sud au Nord, 

 correspond au lac Aneou (to), et que ce lieu est le centre du 

 Djamboudvipa ou du continent habitable (7). Moorkroft nous 

 apprend , en outre, que ce lac passe pour eire habite par des 

 Djins et des Peris, c'est-a-dire par des esprits (8). Enfin , la 



(1) Asiat. Res., VIII , p. 285. 



(2) Bhdgav.-P., II, p. 467, si. 30. 



(3) Vish.-Pur., p. 201. 



(4) Bhdgav.-P., II, p. 425 , si. 13. 



(5) Gomparez ibid., II, p. 157, si. 14, et preface, p. v, note 1. 



(6) Klaproth , Magaz. Asiat., II, p. 235-6. 



(7) Uiouen-Thsang,\, p. 272 et 437. 



(8) Travels in the Him&laya etc., II, p. 274. 



