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n'estque le sublime de la tendresse; Junic defend avecune 

 delicatesse admirable ses sentiments outrages ; Phedre ex- 

 pirante rend temoignage a l'innocence de celui qu'elle a 

 tue d'une ealomnie. Est-ce la ce qu'on appelle de la j-h6to- 

 rique de theatre, un vain etalage de passions qui plaident 

 et qui perorent? Ces dernieres paroles de Phedre, eette voix 

 de l'epouse coupable, voix brisee mais douce comme l'ac- 

 cent d'un bumble repentir; eet adieu si penible a la lu- 

 miere , a la famille olfensee, a la paisible existence dont 

 elle pouvait jouir, a l'konneur perdu ; ce remords qui la 

 declare et cet aveu quil'apaise, et ce calme du dernier mo- 

 ment, toute cette admirable poesie, peut-on avoir en France 

 le courage de l'appeler « line phrase academique » ? 



Etquefaut-iisubstituer a cette passion eloquente qui sait 

 parler et raisonner? Des phrases tronquees? des fureurs ? 

 Les emportements sauvages d'une mere qui , pour mieux 

 ressembler a la betefauve, se traine sur les mains? J'aime 

 mieux 1'ardente invective de Clytemnestre contre le pere 

 ambitieux qui veut lui ravir son enfant pour l'immoler a 

 sa fortune, et l'appel passionne qu'Andromaque veuve et 

 captive adresse , tantot a la generosite de son persecuteur, 

 tautot a la cendre protectrice de sonepoux. 



Prefere qui voudra les propos incoherents du desespoir, 

 les sons entrecoupes d'une voix etranglee par la douleur. 

 Si la raison nous a ete donnee , e'est pour en faire usage 

 dans les moments les plus solennels de la vie. Laissez a 

 l'animal le rugissement et les morsures ; l'homme se defend 

 avee son intelligence. 



La passion, qu'on rcproche a Racine d'avoir adoucie et 



contcnue, ne peut-elle etre naturelle qu'a la condition de 



tnmblerle sens et d'etouffer la raison? Est-ce an philosophe 



i i n defendre les exces contre le poete, et surtout a se 



