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amoureux comme un rainier, vif et chantant corarae une 

 alouette. Celui-ci est veritablement l'homnie heureux que 

 l'on cherche; mais, helas ! il n'avait pas de che- 

 mise ! 



La moralite du Bonheur des jjauvres est exactement la 

 merne que celle de l'apologue allemand. « Le bonheur, 

 dit Crinon, n'est point la ou vons le cherchez, dans les car- 

 rosses on dans les chateaux, sons les habits riches et pom- 

 peux; vous le trouverez marchant 



A pied dequeux , dius des chabouts sans bride , 

 Tout deloq'te et sans q'mise edsu s'pieu. 



II ne vit ni de vin, ni de suere, ni d'oranges, mais de pain 

 sec ; il couche dans une grange et dort mieux sur son lit 

 de gerbees que le riche pays an a qui elles appartiennent ; 

 bref, ce bonheur se personuifie dans le mendiant des cam- 

 pa gnes... » 



« En se levant, continue 1'auteur, le mendiant secoue 

 ses oreilles ; comme un moineau , le voila libre. Qui peut 

 en dire autant par mi nous ? Ce n'est pas le fermier avec 

 tout son attirail de valets , de parcourts , de mequennes et 

 de moissonneurs , le fermier, toujours force d'etre le plus 

 matinal ; ce n'est pas le bineur d'ceillettes, leve chaque jour 

 avant que l'alouette ait pris son vol. Pendant que ce der- 

 nier courbe peniblement le dos et fatigue ses reins, le men- 

 diant vatout doucettement le long des routes, son gros ba- 

 ton a la main ; s'il fait cliaud, il gagne la lisiere d'un petit 

 bois, st tremousse comme les poulcs et s'endort a l'ombre; 

 si la faim le prend, il y a toujours une croute dans sa be- 

 sace , avec une pomme ramassee sur son chemin. La 

 pomme est sure, la croute est noire comme le bourbier des 

 rues ; mais qu'importe ! celui qui n'a jamais su ce que c'est 

 que d'avoir faim, relui-la ne connait pas non plus la bonte 



