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Voss que la religion des Pelasges etait sacerdotale , 

 quoique Creuzcr se soittrompe en la croyant monotheiste. 

 Les mysteres sur lesquels Benjamin Constant veut appuyer 

 sa tbeorie ne sont autre chose que cette ancienne religion, 

 reduite a se cacher apres la conquete, jusqn'a ce que les 

 Hellenes, en s'y faisant initier, vinssent reconnaitre la su- 

 poriorite religicuse des vaineus. 



M. Edgard Quinet, dans son Genie des religions, n'a 

 guere fait qne reprendre poetiqucment la these du progres 

 continu, qui fait commencer le genre humain par le feti- 

 chisme , pour le conduire insensiblement au monotheisme 

 le plus epur-e. 



M. Th. Bernard , qui a traduit de l'allemand le Diction- 

 naire mythologique de Jacobi , a publie une etude sur les va- 

 riations du polytheisme grec , etude qui n'est que le pro- 

 logue d'un ouvrage plus considerable, et qui est malheu- 

 reusement entachee du point de vue pantheistique. 



M. Prosper Leblanc, dans son livre intitule : Des religions 

 et de leur interpretation chrctienne , ne merite pas ce der- 

 nier reprocbe , mais il laisse a desirer au point de vue de la 

 clarleetdela metbode. Onne pent cependantlni refuser une 

 grande force de conception. Son travail se distingue moins 

 parlasurete de l'eruditionque parl'originalitedes apercus. 



M. Felix Neve , professeur a l'Univeisite de Louvain , 

 est connu par son Essai sur le mythe des Itibhovas. Dans 

 plusieurs articles de revues, que nous avons consultcs 

 avec fruit , il a combattu avec succes l'liyputbese qui fait 

 commencer l'idolatrie par le fctichisme. 



M. Lefebve , egaletnent professeur a l'Universite de 

 Louvain , est auteur d'un rernarqnable Essai sur I'origine, 

 la nature et la chute de Vidolutr e. 



M. Gougenot des Mousseaux a publie sur le culte des 

 pierres un ouvrage intitule : Dien et les dieux : monographic 



