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silue entre le Kouen-Lun et 1'Himalaya, jouit d'une bien 

 plus grande reputation. II se concentre dans le Kaildsa, se- 

 jour des pics (1), qui dominela region de Nga-riou des cinq 

 montagnes (2), environn^qu'il est par quatre cimes enormes, 

 au centre desquelles bnlle son somrnet dore, comme Agni 

 entoure d'une ceinture de feux (5). II porte dans les pays 

 d'alentour les divers noms de Ka'ilas, Gangdis-ri , Kentaisse 

 ou Kantisse, Raldang , Rirou, Richi-lunbo ou Rig hiel-lunbo, 

 Moly, Men-Moly, Kouen-Lun , Aneouta , Oneouta , Oneouto , 

 Oneuto, etc., etc. (4), empruntes aux langues des nations 

 voisines. Car les traditions des Indiens, des Tubetains, des 

 Tartares, des Mongols et des Chinoiss'accordent a placer sur 

 sa cime gigantesque les palais des grandes divinites Brahma- 

 niques , Bouddhiques et Tao-sse. 



Enfin le Merou des Thian-Chan se resumerait, selon Wilford, 

 dans le groupe central et culminant de cette chaine, appele 

 en Mongol Kalmouk Roghda-oola, la sainte montagne (5). 

 Ce groupe est celebre en effet par ses trois pics enormes , 

 couverts de glaces et de neiges eternelles, et semblables a 

 des colonnes de cristal qui percent la voule celeste. Nombre 

 de prodiges y eclatent, si Ton en croit les indigenes qui 1'ont 

 en grande veneration (6). Mais ce Merou conjectural de 

 Wilford est inadmissible ; car il serait difficile, pour ne pas 



(1) Lassen, ubi supra, p. 34, note 1. 



(2, En tubetain Nga signifie cinq et ri montagne ahrupte , selon 

 Klaproth, Journal asiat, 2. e serie, p. 306 et 321. 



(3) Bhdgavata-Pourdna, II, p. 429, II, 28. 



(4) Surtous ces noms, voyez Klaproth, Magazin asiatique, II, p. 235-6 

 et 284-6. — Deshauterayes, Journal asiat., VII, p. 150 et suiv. — Paulin 

 de St.-Barthelemy, Systema Brahmanicum, p. 291, etc., etc. 



(5) Asiat. Res. VIII, p. 310-1. 



(6) Diction, geogr-univ., aux mots Bokda-oola et Thian-Chan. — A. 

 de Humbolilt , Asie centvule . II. p. 350. 



