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Revenons avcc plus de details sur les points essentrels de 

 cette distribution mythique, les quatre fleuves, les quatre 

 aniraaux , les quatre lacs et les quatre contrees. 



Et lout d'abord disons encore quelques mots du Merou et 

 surtout de son lac central. 



Le mot Merou signifie qui a un lac, selon 1'etymologie de 

 M. E. Burnouf (1). Ce lac est le Manassarovar, ou raieux, le 

 Mdnasa-Sardvara , excellent lac de l'esprit, appele par les 

 Tubetains Mapham-Dalm , lac non surpasse , et par les Boud- 

 dhistes Anavatapta (en Sanscrit), Anavatatta (en \>di\\),Anavdat 

 (en b\rman),Anotatlo, Aneouta , Oneoulo , Oneuto , Aneou, etc. 

 (en chinois (2), c'est-a-dire non echauffe par les rayons du 

 soleil (3). 11 s'etend au pied du Kailasa vers le sud ; mais les 

 Hindous le placent a son soinmet, ou plutot ils supposent que 

 le petit lac d'en bas qu'ils voient n'est que l'image d'un grand 

 lac d'en haut qu'ils ne voient point , et que c'est celui-ci qui 

 alimente les quatre lacs d'ou s'ecoulent les quatre fleuves (4). 

 Ils croient que ce Mdnasa ideal figure au centre de la cite 

 lumineusedu bienheureux Brahma (Brahma-pouri),ville par- 

 faitement quadrangulaire, enlierement d'or (5), et arrosSe 



angles du Souwprou dans autant de palais distincts, le 33 e tronant dans 

 un palais central. Voyez le Foe koue ki, p. 144. 



(1) Dans YAsie centrale de M. A. de Humboldt, I, p. 115 , en note. 



(2) On lit dans Hiouen-Tsang, d'abord Aneou ou Oneou, I, p. 273, et 

 O-na-pho-ia-io, II, p. lxxiv. 



(3) E. Burnouf, dans le Foe koue ki, p. 37.— Les Tubetains l'appellent 

 en leur langue Ma-dros-pa, non calefadus, selon l'observation de 

 M. Scbott, dansl'ouvrage cite de M. de Humboldt, II, p. 419. 



(4) Wilford , As. Res., VHI , p. 323. — Notons en passant que Hiouen- 

 Thsang mentionne au nord-ouest de Moung-kie-li (Manikyala) un grand 

 lac situe au sommet d'une montagne appelee Lan-po-lo et placfee au nord 

 du Pendjab (voyez preface de M. Stan. Julien, I, p. ui-ui). Serait-ce la 

 le Mirou £rinya des Pouranistes que les compagnons d'Alexandre ont 

 pris pourle vrai Merou, selon Wilford, Ubi Supra, p. 315? C'est ce que 

 je rechercherai a la 3. e section. 



(5) Bhdgav.-Pour., II , p. 429, H. 29. 



