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continualeur an sud le grand Indus lui-niemc dout i! est la 

 branche occidentale la plus eloignee vers le nord (1). Leur 

 cadre eut ete plus regulier et serait reste indien par l'lndus. 

 Seulement leur fleuve de predilection , leGange , aurait dis- 

 paru du cadre, et avec lui le Manassarovar, sa source sup- 

 poses 



Enfin, malgre la veneration immemorialc et traditionnelle 

 des Hindous pour la celeste Ganga , on va voir que , sous la 

 periode vedique, cette deesse cedait le pas a sa soeur, la 

 Sindhou , dans I'opinion des anciens Aryas de l'lnde, en sorte 

 qu'a cette epoque reculee, le petit Sindh [Kameh , Konar ou 

 Khoaspe) aurait tres-bien pu figurer, en place duGange, 

 au rang des quatre fleuves paradisiaques , et communiquer 

 sa prerogative au grand avec lequel il s'unit dans le Kaboul. 

 Les Pouranistes ont mieux aime sacrifier l'lndus au Gauge. 



Dans tousles cas, ilsontduici preferer l'laxarteet leTarim, 

 fleuves assez voisins de I'Oxus, a I'Obi et au Ho-ang-Ho, qui 

 en sont beaucoup plus eloignes. En effet , sous la periode 

 epique, l'lnde entretenait plus de relations avec la Serique 

 et la Transoxiane qu'avec la Siberie et la Chine. Si, plus 

 tard, sous la periode mythologique, on a tcute de ramener 

 les sources du Ho-ang-Ho et de I'lrtyche-Obi au Turkestan 

 oriental , considere alors comme le centre du Djambou-dvipa 

 ou ancien continent , tels que le connaissaient les Indiens (2), 

 on n'a pourtant point ose prendre ces deux grands cours 

 d'eau pour la Citd et la Bhadra des Pouranas. Nous avons la 

 preuve de cette circonspection dans un recit boutldhique sur 



conuaiten Perse, daus le groupe du Zagros des aucieus, unmontPouch- 

 ti-K6h de meme signification. 



(1) W. Moorkroft , Travels etc., II, p. 269.— Lassen , bid. Alterth., I, 

 p. 20,25, et II, p. 128-9. 



(2) Revoyez ci-dessus, p. 22. 



