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\r;ii quo de cos trots te\tes lei deux derniors appliquent le 

 Yoli-roud a I'Est ot I'Arg-rood a 1'Ouest , co qui faisait croire 

 a Auquciil quo le compilateur ontondait par Arg-roud le 

 fleuve Arojus deStrabon, I'Aragvi denos cartes, affluent da 



Koui ou Cyrus, dans la Georgie J). Mais le premier teste ost 

 conga on tonnes qui supposent la direction de l'Arg-roud an 

 levant ot celle du Yeh-roml au oouchaut. Des lors i'Arg ne 

 pout etre que le ileuve de la petite Roukharie, coinme le Veh 

 est ceiui de la grande. 



M. E. Burnouf, sans s'expliquer sur le Tarim , s'arretait 

 a I'laxarte.en s'appuyant d'abord sur des raisons philolo- 

 giqaes dont personne ne meconnaltra la force , et ensuite sur 

 quelques indications du Bouudohosch , qui paraisseut contre- 

 dites pard'autres ou susceptiblesd'une explication diflerente. 

 Voici les motifs qui, outre celui qui precede, me determinont 

 a rojotor son opinion. 



Lc Kachgar-Tarlm, en chinois Ta-Ii-mou, meritait de trouver 

 place dans la tradition persane tout autant que dans le recit 

 booddhique. D'uncpart, en effel , ce grand fleuve de la petite 

 Boukharie ne le cede pas on volume et en etendue au Sihoun- 

 laxarte. De I'autre, les Bouddhistes lui avaient applique le 

 uom Sanscrit de QU6, de meme qua la coutree qu'il arrose 

 celui d'Outtara-Kourou , pays septentrional (par rapport a 

 PInde), et au lac Lop, dans lequel il se decharge, celui de 

 mer du Nord-Est, par opposition a leur Tchakchou-Oxus qui 

 baigne la region de KHoum&la et afflue a la mer du Nord- 

 Onest ou lac Aral. Enlin , le Tarim porte aujourd'hui encore 

 des douomiuations qui font songer a cellos d'Arvat, Aurvat , 

 Aurvami , Ourvant et Arg, par lesquellos les Mazdayacnas 

 designaient le fleuve de la Trausoxiane, ainsi que l'a ample- 



L) !>"<L. p. 390, note 3. el Strabon, XI. i>. boo. 



