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II resulte de ces documents dont je me sers a defaut d'au- 

 tres, que, d'un cote, le Tarim et I'Oxus separaient les Seres 

 et les IranieDs, peuples sedentaires, des tribus nomades, 

 Scythes ou Tariares, et que, de l'autre , l'laxarte qui leu r 

 avait originairement servi de limitc , etait definilivement 

 reste Touraoien. J'en conclus que cc fleuve a du disparaitre 

 de la tradition paradisiaqtie des Mazda yacnas par les memes 

 motifs que l'lndus avait disparu de cello des Brahmanes. 



De lous les fleuves de PAriane persique, telle qu'elle s'6- 

 teodait avant les conquetes des rois Akhemenides, I'Hel- 

 mend etait le seul qui put remplacer l'laxarte. 



Ce grand cours d'eau du Sedjestan avait bien des droits au 

 titre de fleuve paradisiaque. II a ses sources dans les Hindou- 

 Kouch au monl K6h-i-Baba d'ou s'echappe 6galement le 

 K;iboul , affluent du Kameh qui a les siennes un pen plus 

 haul nu moot Pouchtiguer. La longueur de son cours est 

 d'environ 125 myr. jusqu'a son embouchure dans le lac Zereh, 

 ou plutot dans le lac Hamotin , car aujourd'h n il ne va plus 

 jusqu'a u Zereh, presque desseche (I), et les livres zends en 

 parlenl comme d'un fleuve presqu'6gal en importance a 

 I'Oxus, en raison soit des villes bordees de ponts, soil des 

 campagnessillonnees de canaux et de digues qu'il parcourait 

 ou fertilisait , circonstances qui lui ont fait donner le nom 

 zend de Haelownat ou Haeloumanl, pehlvi Itomand , Itmand 

 et mSrue Avmand, Sanscrit Setoumat , qui a des ponts ou des 

 chaussees (2). Dans le moyen age,Massoudi le represente 



(1) Cortambert , dans son edit, de Maltebrun , III , p. 58. — J. -P. Fer- 

 rier, Caravan Journeys and Wanderings in Persia , etc., p. 428, l'appelle 

 Mesehila, rnotarabe, de meuie signification que le persan Hanioun, 

 c'est-a-dire etendu. 



(2) E. Burnouf , comment, sur le Yagna, not. et eclairc., p.Lvn-LXi et 

 p. xcvu. — De la sont venues les denominations europeennes d'Ety- 



