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supposcr que la Genesc aurait Iaiss6 dans Ic vague la situation 

 d'Eden, hypothesc invraiserablable sous tous les rapports el 

 demerttie par le texte lui-meme. En ell'et, on y lit qu'apres 

 I'expulsion d'Adam et Eve, Jehovah-Elohim placa des ch6- 

 rubins a l'Orient du Gan-Eden pour en garder 1'entrce , et 

 qu'apres Ic meurtre d'Abel , Cain fut chasse de la presence 

 de Jehovah dans le pays de Noud, a l'Orient d'Eden (1). Ces 

 citations prouvent trois choses : la premiere que la terre 

 d'Eden s'etendait a l'Est dujardin; laseconde qu'Adam et 

 Eve s'etaient retires dans cette partie orientale d'Eden , et la 

 troisieme que le meurtrier d'Abel , repouss6plus loin encore, 

 alia sejourner hors d'Eden , dans le pays de Noud , situe plus 

 a l'Orient. 



Le docte Buttmann avail emis sur la situation el 1'etenduc 

 d'Eden un sentiment particulier qui parait avoir ele partage 

 par Ewald avec une legere modification. 



Ces deux savants croient que la region de ce nom compre- 

 nait tout l'orient connu des Hebreux. En consequence, le 

 premier voit dans le Phison l'lraouaddi , dans le Gihon le 

 Gange, l'lndus dans le Hiddeqel et dans le Phrath l'Hel- 

 mend (2). Le second, ecartant le fleuve des Birmans et celui 

 du Sedjestan, prend le Gange pour le Phison et l'lndus pour 

 le Gihon, a I'exemple de Bcrnier (5) et des Peres Philippe 

 de la S te Trinite (4), Georgi (5) et Paulin de S l Barthelemy (6). 

 Quant au Hiddeqel et au Phrath, il y voit tout bonnement le 

 Tigre et l'Euphrate. Toutcfois il conjecture que les deux dcr- 

 niers cours d'eau qui , entre les mains de l'aulcur de la Ge- 



(1) Genise, III, 24 ; IV, IC. 



(2) Buttmann, Mythologus, I, p. 87 et suiv. 



(3) Voyages, II, p. 263-4 , edit, de 1830. 



(4) Itinerarium orientale , p. 147-9 , Lyon 1G4U. 



(5) Alphabetum Tibetanum , 1, p. 180 et 343. 



(6) Si/sirnKi Brahmanicum , p. 293. 



