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Bible hebraiquc, la tcrro dc Kouch , arrosec par ce fleuve, 



ne designe une contrec reellement asiatiquc. Cette raison est 

 bien faible; car ces doctes exegetes n'hesitenl pas a traduire 

 Phison par Indus, quoique, d'une part, aucun texte biblique 

 ne les autorise a voir I'Inde , plutot que tout autre pays orien- 

 tal , dans la terre de Kbavilah ou Havilah , et que , de l'au- 

 tre, le Phison-Indus ne reparaisse pas plus que le Gihon-Oxus 

 dans la geographie reelle des Debreux. Or, du moment qu'on 

 admet I'lndus comme premier fleuve paradisiaque, n'est-ce 

 pas une inconsequence de rejcter l'Chus comme second fleuve? 

 « Pourquoi , remarque a ce sujet M. E. Rcnan , pourquoi, 

 » voulant designer le Nil , les Ilebreux lui auraient-ils ap- 

 » plique le nom de Gihon , que ricn nejustifie, tandis quece 

 b memc fleuve est toujours appele chez eux du nom de Chi- 

 » hour? Pourquoi, ayant a decrire les pays arroses par le Nil, 

 » auraient-ils nomme le pays de Kouch , plutot que eclui de 

 » Metsra'i'm , place a leur porte et qu'ils connaissaient si 

 » bien (1)? » 



On vient dc voir que les rivieres d'Aksou , dc Kachgar, 

 de Yarkand et de Khotan , eu se reunissant a Test des 

 Belour-Tag, entourent la terre de Havilah et rcpresentent 

 le Phison-Tarim. Nous devons done chercher a l'ouest des 

 memes montagnes quelqucs rivieres correspondantes qui 

 fassent le tour de la terre de Kouch, ou lui forment une es- 

 pece de ceinture, comme disent les Bouddhistes chinois (2), 

 et qui , en sc reunissant dans un meme lit, produiseut Ic 

 Gihon-Oxus. Ces cours d'eau de l'ouest sont faciles a retrou- 

 ver. LeBhagavata-Pourana en comple cinq qu'il ne designe 

 point par leurs noms, mais (ju'il scmblc resumer dans la 



(1) Histoire gtn&rale des langues femitiques, \>. 456. 



(2) Hiouen-Thsang, I , p. 355-6 et 460. 



