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de i'Hegire; mais il cite ou il copie des livres plus anciens. 

 Ceus qui voudrontbien parcourir 1'analysedu sien y verront 

 qu'Ahmed attribue nettement au Nil le privilege de source 

 celeste et commune des quatre fleuves a la tete desquels il le 

 fait reparaitre sur la terre, comme l'Arg-Roud cbez les Perses, 

 la Ganga chez les Hindous , le Brahmapoutre chez les Bir- 

 mans, le Yarou-Dzangbo-Tchou chez les Tubetains, la Ma- 

 havali chez les Singhalais et le Ho-Uang-Ho chez les Chinois. 

 Au demeurant, les merveilles qu'il raconte de sod fabuleux 

 moot (k/'paraissent empruntees a l'Albordj des Perses plutot 

 encore ou du moins tout autant qu'au Merou des Indiens. 

 Telles sont celles qui concernent d'abord quatre regions 

 fabuleuses , oil les montagnes, les plaines et les arbres sont 

 successivement de fer, de cuivre, d'argent et d'or ; puis une 

 eminence d'or ayant au pied un edifice en forme de pavilion, 

 egalement d'or , dont les quatre faces offrent chacune une 

 large ouverture ; ensuite un amas d'eau limpide (le Nil ce- 

 leste) qui , tombant d'un mur d'or bati sur l'eminence , se 

 rend dans I'interieur du pavilion qui la vomit parses quatre 

 ouvertures; enfin le paradis place derriere le mur d'or d'ou 

 descend le Nil, eten avant duquel se trouveune roue immense 

 qui, en tournant, fait operer au solcil et a la lune leur re- 

 volution diurne(l). 



Joignons-y , comme transition a la quatrieme section , et 

 toujours d'apres M. I'abbe Barges, le court recit d'une aven- 

 turearrivee a un nomme Hai'd qu'un angc empecha d'esca- 

 lader le mur d'or. « Cet ange lui offre en dedommagement 

 » un fruit du paradis qui sulfira pour le nourrir le reste de 

 » sa vie, pourvu qu'il ait soin dc nc jamais lui preferer un 

 » aliment quelconquo. II le gratifie en effet d'une grappede 



i Journal asiat., Ubi supra, p. 13S-4. 



