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dica{l) J'ajouterai que les Bouddhistes sembient quelquefois 

 ne reconnaitre qu'ua seul arbre de vie, le Djambou, nomine 

 Pommier d'Adam par les Portugais et Rose-Apple ou Pomme 

 de Rose par les Anglais (2), et en faire en meme temps I'arbre 

 de laconnaissancc. Maisgeneralement ilsenadmeltent quatre 

 comme les Brahmanes, et dans le nombre figurent d'abord 

 le Pdridjdta ou Erylhrina fidgens (5) ou arbre au corail, et 

 ensuite la Djdtikd (4) , probablement le muscadier. Le Djam- 

 bou forme le troisieme. Le dernier est leur fameux arbre Bodhi 

 ou de l'intelligence ( arbre allegorique comme l'arbre du 

 Veda ) , qn'ils represented entoure de quatre divinites ana- 

 logues aux quatre gardiens du monde qn'ils adoptent egale- 

 ment et qu'ils font r6sider aux quatre points cardinaux du 

 Merou (5). Toutefois, Bdrf/u'ason representant parmi les ve- 

 getaux. C'est le figuier Pippala des Brahmanes ou Ficus 

 religiosa, arbre saere que les Bouddhistes designenl de la 

 sorte , en memoire de celui sous lequel Bouddha atleignit la 

 Bddhi ou la connaissance , sous-enlendu des causes et des 

 effets (6). Le P. Paulin de saint Bartheiemy affirme que les 



(1) Wilford . Asiat. Res., VIII, p. 315 et 349.— Vishm-Pur., p. 168. — 

 Le Bhdgav.-Pour., II , p. 425 , si. 13, place le Kodamba a l'ouest, eu 

 place du Plakcha , et met a Test le Tchatou (Manguier). 



(2) Voyez ei-dessus, l ,e section, p. 18, note 3, et Recherches asiat., trad- 

 er., I, p. 503. — L'idee d'un arbre ou d'niie plaate ayant la propriete de 

 dormer rimmortalite n'est point particuliere aux Indiens et aux Perses. 

 On laretrouve chez beaucoup d'autres peuples de l'ancien monde. Voy. 

 les auteurs cites par John lirande Morris, dans les De'monstr. eva/ig.. 

 publiees parM. l'abbe Migne, XVIII, p. 300 , suite de Ian. 76. 



(3) Voyez le Lalita-Yistara , traduction de M. Ph. Foucaux, p. 269. 



(4) Voyez le Lotus de la bonne Lni . traduction d'E. Burnout', p. 415. 



(5) Lalita-Vistara . p. 268-9 , et pour les quatre gardiens, p. 4, 11 , 

 57 , etc., etc. 



(6) lis le nommeut encore Tdr&yana-Drouma . arbre qui fait travcrsn 

 Tocean de la vie). Voyez E. Ikinioui', Introd. a I' Hist, du Bouddhisme. 



