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celeste sur laquelle posait le Trone-Chariot de Jehovah (1). 

 II semble des lors que leurs quatre faces de hoeuf , de lion , 

 d'aigle et d'hommc se rapportaient aux quatre principaux 

 signes du zodiaque en dodecalemories , appeles fixes et solidcs 

 par les astrologues, parce qu'ils marquaient le milieu des 

 quatre saisons de I'annee , je veux dire au Taureau, au Lion , 

 au Scorpion et au Verseau. On sait, en effet, que ce dernier 

 signe etait represents par un homme qui verse de l'eau, et 

 que, chez les Juifs, des raisons astrologiques avaient fait 

 substiluer au Scorpion, animal immonde, I'aigle ou Vullur 

 fo/flnsquiseleveet secoucheen meme temps que cenigne (2). 

 Sous ce rapport, Ezechiel chaldaise plus que I'auteur du Boun- 

 dehesch ; car celui-ci se contente de prendre a la voute celeste 

 quatre astres visibles en meme temps et de les placer en sen- 

 tinelles aux quatre angles de I'Hemisphere superieur, savoir: 

 Taschter, ou Sirius, gardien de l'Est et de la planete Mer- 

 cure; Yenand, le pied d'Oriou (ou mieux Canopus), gardien 

 du Sud et de la planete Jupiter; Satevis, ou l'ceil austral du 

 Taureau, gardien de l'Ouest et de la planete Venus ; enfin 

 Haftorang, ou la grandeOurse, gardien du Nord et de la 

 planete Mars (3). Toutefois il se rapproche du prophetejuif 



(1) Ezechiel ,1, 4-5 . 22-8; X , 1, 13 , etc. 



(2) C'est le sentiment d'Aben-Ezra , dans Kircher, GEdipus Egyptia- 

 • us, II , pars Is p. 20-22. — Ce Rabbiu pretend que les douze tribus d'ls- 

 rael avaient pour enseignes les douze constellations du zodiaque ; que , 

 dans cette distribution, le Taureau avait ete affecte a Ephraim (repre- 

 sentarit de Josepb), le Lion a Juda , le Ceraste (pour le Scorpion) a Dan, 

 et Fhomme du Verseau a Ruben ; mais que la tribu de Dan ayant refuse 

 de recevoir le serpent Ceraste sur son drapeau, on avait remplace celui- 

 ci par l'aigle-volant. Iln'yarien d'invraisemblable dans cerecit, saufles 

 dates peut-etre. Au surplus, voyez sur le Camp des Hebreux ou Kircher, 

 Ubi St/juri, ou Dupuis , Origiue des Cultes , I , p. 152-4 , et V, p. 490-5 , 

 avec la note 151 de la p. 610 , 2 e edit. 



(3) Zend-Avesta , II , p. 356, et Religiotis de l' Antiquity '. 2 e part.. 



