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dans le taureau, et leur sortie decejardin apres leur chute, 

 au commencemeni do Pantonine , vers le soir , a l'epoque 

 de l'annee ou le grand astre passait de la balance dans 1c 

 scorpion. lis conjecturent en consequence que ccs peuples , 

 par une belle soiree d'automne, voyaient se lever a I'Orient, 

 entre autres asterismes, le Keloub ou Keroub Persee, arme 

 de son epee flamboyante, en memo temps qu'ils voyaient se. 

 coucher a l'occident le serpent d'Ophiucus entrainant dans sa 

 chute le Bootes et la Vierge , e'est-a-dire Adam et Eve, ou 

 Meschia et Meschiane (1). 



Ces deux explications astrologiques semblent sp^cieuses au 

 premier abord ; mais pour peu qu'on les envisage de plus 

 pres , on nc tarde pas a s'apercevoir qu'elles ne peuvent sou- 

 tenir I'examen. 



D'abord la seconde peche relativemenl aux deux arbres, 

 puisque , suivant la Genese, ils etaient plantes tous deux au 

 milieu du jardin et non a deux de ses quatre cotes. Elle peche 

 aussi quant aux Cherubins places a I'Orient , puisque la 

 Genese se sert du pluriel Keroubim et non du singulier Ke- 

 roub. Elle peche enfin a l'egard d'Adam et Eve , puisque l'au- 

 leur sacre fait clairement entendre qu'apres leur expulsion 

 du jardiu de delices les deux exiles se retirerent a I'Orient , 

 et non pas a l'Occident. Mais elle peche surtout pour la Perse 

 et pour I'lnde par 1'emploi qu'elle fait de constellations figu- 

 rees a la maniere des Chaldeens, des Egyptiens ou desGrecs, 

 comme on voudra, quoiquc leur usage paraisse ne s'etre 

 introduit dans ces deux contrees qu'a des epoques relati- 

 vement modernes (2) . 



(1) On peut consulter, poiir les developpements, ou YOrigine des 

 Cultes, V, p. 71-5, oules CEuvres de Volneij, IV, p. 181-9. 



(2) M. Erard Mollien , dans ses Recherche': oi-apres ciiees sur /e 

 Zodiaque indien qn'U croit originaire de I'lnde et transmis on Gr6ce par 



