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docilite des uns comme par la revolte des autres ; cette 

 Providence agissant par l'intermediaire de la liberte hu- 

 maine , sans rien perdre de sa toute puissance; ce mer- 

 veilleux tout spirituel n'en a que plus de grandeur avec 

 plus de vraisemblance , et le Dieu de Joad ne se revele pas 

 d'une maniere moins sensible dans les volontes qu'il dirige 

 et les revolutions qu'il precipite , que dans les foudres et 

 les eclairs du Sinai. 



G'est surtout pour louer le style de Racine qu'on a ^puist' 1 

 toutes les formules de l'admiration. Ce style qu'on a pre- 

 tendu tourmente , presente , meme dans le cbef-d'ceuvre 

 de l'ecrivain qu'on trouvait meticuleux et plein de scru- 

 pules, un certain nombre de negligences. Je ne parle pas 

 des nobles bardiesses, notees par des commentateurs mal 

 inspires d'un blame qui les condamne seuls ; inais Atbalie 

 offre des repetitions de mot, des negligences faciles a 

 corriger et jusqu'a une faute de francais. Qu'en faut-il 

 conclure? Que Racine l'a 6crite de verve et que son style, 

 comme son plan, comme son cbef-d'ceuvre entier, est 

 sorti magnifique et complet de la plus franclie inspiration. 

 Lemercier l'a caracterise en deux mots parfaitement justes : 

 // peint richement et dit simplement. On a remarque Fart 

 avec lequel Racine a place des mots reputes ignobles : 

 chiens, bones; on en pourrait citer bien d'autres {passe- 

 temps , metiers , huvlements. Quant a l'art de peindre , ou le 

 trouvera-t-on plus sur et plus complet que dans le tableau 

 des miracles accomplis en faveur des juifs ou dans celui 

 des cruautes d'Atbalie ? Ou trouvera-t-on enfin plus de 

 cette eloquence qui n'enleve rien au mouvement de la 

 scene et ne remplace point Taction par la parole , mais 

 les confond et les entraine dans un meme elan ? Quel dis- 

 cours de la tribune , quelle pbilippique destined a remuer 

 le peuple d'Atbrmes ou le senat romain offre plus de cha- 



