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Thomme qui parle aux masses ; qui sail ce qui peut Ics 

 toucher ; qui reveille I'intereh grossier, et qui vcut le 

 faire predoniiuer sur I'eleraent moral. 



II coutinue en rappelant les bienfaits des dieux dont 

 ils out ete les objets : 



(c Comment feignez-vous de les ignover, poursuit-il ; 

 « seriez-vous seuls insensibles a teclat du dieu du 

 u jour 7 Seuls vous le meconnaitriez comme auteur 

 u de I'hiver et de tete^ de la vie universelle des 

 <i plmites ou des aiiim aux ?Yons ne verriez point de 

 re quelle utilite est a votre pays, la lune qui produit, 

 a par lui, tous les biens dont vous jouissez. \ oi;s ne 



a DAIGNEZ ADORER AUCUN DE CES DIEUX, et VOUS OSeZ 



<( regardcr comme le Dieu-Yerbe ce Jesus , que ni 



« vous, ni vos peres n'ont jamais vu, tandis que vous 



(( negligez I'etre, que de toute eternite I'liomme est 



'(. accoutume de voir, de contempler et d"lionorer, 



<c comme la source des bienfaits qu'il recoit ; j'entends 



(c ici le grand soleil I'image vivante, animce, intelli- 



<( gente et bienfaisante de Vespi'it, pere des etres. » 



Cetle partie de I'allocutiou de Julien est du paga- 

 nisme pur. II est moins habile ici que dans ses autres 

 oeuvres oii il s'efForcc de cacher ce fond de natura- 

 lism^e gi'ossier ; son langage est d'une erudite cynique, 

 depourvue de tout artifice, et sans voile pour le couvrir. 

 Et cependant il s'adressait a une ville centre d'etude, 

 foyer de pensees, ame de cette parlie du monde ou 



