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 ( expllquerout-lls comment leur temple trois fois 

 renverse lia jamais ete rebdti jiisqii'ci? Je ne 



< 'pretends pas leur en /aire un reproche , rnoi 

 c surtout., qui me suis recemment occupe de reta- 

 c blir, e?i thonneur de la divinite qu''on y adore^ 

 t ce temple ruine depuis si longtemps. Mais je cite 

 c cet exemple, pom- prouver que rieii cl'humaiii n'est 

 ( a Fabri de la corruption et que les reies de tels 

 <■ prophetes ressemblent trop au.v contes debites 

 c par des vieilles. Le dieu des juifs peid etre 



< grand^ quoique ses prophetes soient mal habiles 

 ( et peu experimentes^ ce qui provient., ce semble^ 

 c de leur defaut dHnsti'uction. 



a Assurement, continue Julien, leurs yeux ont ete 



< mal dessilles, et jamais I'etude n'a dissipe cliez eux 

 les tenebres de iHgjiorance. •» 



II termine en tlisant : a Mais il convie?it de re- 

 ■- mettre a mi autre temps, le soin de montrer 

 c combien ces pretendus interpretes de la divinite, 

 ; sont loin de rivaliser avec nos poetes. 5) 



Ce trait annonce un dessein nouveau de Julien, 

 celui detablir, au point de vue litteraire, la superio- 

 rite des poetes paiens sur la j)oesie biblique. Cepen- 

 dant nuUe part, il n'a tente cette ceuvre difHcile. La 

 harpe de Sion, et la divine melancolie du propliete 

 demandaient, pour etre goiites, un autre coeur que Ic 

 sien. L'admiralion des siecles a venge la poesie des 

 Hebroux de I'insultant dedain de Julien. 



