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 s'en est plaint plus lard, «;t ce souvenir clos sou(rrance3 

 fie sou cnfancc a du planer snr sa vie avec cclui dos 

 scenes sanglantcs ou il avait failli la jicrdre. 



La voie dans laqucllc s'ongagcait rompcrcur (Cons- 

 tance fut mallietircuse. Tout ce qu'il voulut ("aire cn- 

 scigncr a Juli'Mi : la foi chrctiennc, les livrcs saints, 

 la doctrine de rjlvangile auraient demande, pour etre 

 goiilt's , an asile plus libre , une vie nioins menacee , 

 un esprit moins en garde ct inoins irrile centre son 

 sort. Julien dut s'ouvrir plus aisement aux livres de 

 gramniaire et de rlietori(|ue qui lui fnrent donnes par 

 Nicocle de Lacedemone el par Ic sojdiistc Ecebole. 

 CeptMidant cette education se jioursuivit, comme clle 

 avait commence. Julien (;l Callus fureiit meme admis 

 dans le clerge en qualite dc lecteurs el firent pnbli- 

 quement an peuple la lecture des livres sainls. Ces 

 actes de piete chretienne et ])lusieurs autrcs cpie I'liis- 

 toire raconte ont-ils etc sincei"cs diez Julien? On en 

 a doule. Deux lionmies, dont I'autorite serait decisive, 

 Tont accuse de faussete, Saint-Gregoire de Nazianze 

 cPabord, puis Ammien-Marcelin (Tilleniont, p. 920, 

 t. x) ; et il laudrait s^incliner devant ce jiigenient 

 emane de deux esprils si difl'erenls, qui se sont ren- 

 contres en ce j)oinl, si nous n'avions pas le temoignage 

 contraire de Julien lui-meme, qui avouc (epitre ^1), 

 avoir ete chretien jusqu'a I'age de 20 ans. 



IMus lard, (iailus fut eleve a la dignile de Cesar, 

 et Julien oi)tinl de Constance- la lin de son exil. Pour 



