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zianze et Saiiit-Basile ('taient, comme Julien, les dis- 

 ciples assidus des memes maitres dans Tart de bien dire, 

 de philosopher , et d'entendve les ecritiires. Saint- 

 Gregoiie a raconte en des traits energiques la repulsion 

 que lui inspirait deja le futur apostat. Julien aurait 

 pu nous dire ce qu il entrevit de ces deux liommes 

 dans le contact journalicr qui s'etablit entre eux ; le 

 genie passionne et eloquent du premier 5 sa faculte 

 puissante de peindre et dV'mouvoir ; le futur tribun 

 chretien, et I'athlete ardent qui ne devait laisser ni 

 repos ni treve a la tete couronnee qui oserait un jour 

 attaquer le christianisme ; la haute placidite du second, 

 sa persuasive eloquence et la tendresse de son ame 

 reflelee dans les ceuvres de son esprit. Mais Julien a 

 garde le silence sur cette rencontre. S'il avait tout 

 entrevu , cette vision eut desole son ame. II fut 

 moins clairvoyant que I'un de ses compagnons d'etudes. 

 II ne se douta jamais que le pi'emier d'entre eux scrait 

 dans les slecles a venir la main vengeresse dont le ciel 

 seserviraitponr contester sa gi-andeur et pourllagellcr 

 sa memoire. Ces deux noms aujourd'hui ne se sepa- 

 rcnt plus. Julien a trouve dans Saint-Gregoire de 

 Nazianze unc voix qui a prophetise son apostasie, et 

 qui, a Iravcrs les siecles, Pa poui'suivi de ses clameurs 

 eloquentes, comme un persecuteur de la verite. 



Une annee ne s'ecoula pas, que I'empereur Cons- 

 tance n'eiit rappele Julien aupres de lui. II sentait sa 

 faiblesse, pour le gouvernement de I'empire ; il vouluf , 



