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 difilclle, s'efforcait de la remplir dans loute la mesure 

 de son intelligence et de son fanatisme. (Voir la lettve 

 Igme _ Toiirlet, t. 3, p. 119). 



Plus loin on rencontre une autre lettre qui, a elle 

 seule, depasse I'interet qui jjeut se rattacher a tout le 

 recueil. Gallus, frere de Julien, et deja decove du 

 litre de Cesar, habite Antioche. H y a recueilli les 

 bruits qui se repandent sur le compte de Julien. On 

 raconte qu'il a apostasie el que c'est pour adopter les 

 superstitions paiennes. Gallus s'emeut ; il envoieaupres 

 de Julien Aetius a Nicomedie, pour s'assurer si ces 

 bruits ont un fondenient serieux. Aetius est revenu 5 

 il a recu de Julien les assurances les plus positives siu' 

 sa fidelite au culte chretien. II I'a vu de ses pi-opres 

 yeux remplir dans les eglises les devoirs de la plus 

 stride piete. Gallus, lieureux de connaitre cetle ve- 

 rite, en ecrita son frere Julien une lettre ou ses solli- 

 citudes pour lui sont retracees, oil il exprime aussi'sa 

 joie pour sa Constance dans la foi, et ou enfinilmele 

 quelques considerations sur runite de Dieu dans la- 

 queUe il semble que le Cesar veuille confirnier son 

 frere. (Voir la GG""" lettre du recueil. — Tourlet, t. iii, 

 p. 320). 



Ce document est attacbant et curieux a plus d'un 

 litre. II prouve qu'avant la declaration positive de son 

 cbangement, les adherents de Julien, les partisans du 

 paganisme, le presentaient comme le vengeur fritur qui 

 devait se lever pour lui. Julien sans doutc avail deja 



