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mteui's dans le sacerdoce paicn. II retrace les vertus 

 qui doiveiit I'orner. 11 place au pi'cmier rang la pi'ete. 

 Rien d'impur ne doit souillcr sabouche, ni son oreille. 

 Point de jeux de mots; point d'obscenite 5 point de 

 lecture trop libre ; Tanciennc comedie renferme ce ca- 

 ractere bonteux. 11 doit la fuir. La pbilosopbie seule, 

 celle de Pylhagore, Platon, Aristote, de Cln-ysippe et 

 de Zenon, lui convient. 11 doit apprendre les bymnes 

 sacres , les savoir par coeur, surtont ceux qu'on cbante 

 dans les temples. Le pretre, durant son service dans 

 le temple, gardera la continence la plus absolue. 11 

 y accomplira son service le nombre de jours pres- 

 ents par la loi. A Rome , ce nombre est de trente. 

 Ailleurs il varie. La meditation doit seule occu- 

 per ses loisirs. 11 ne lui sera permis d'aborder ni sa 

 maison, ni la place publicjue, ni meme de voir un ma- 

 gistrat. Rendu a la vie privee, le pretre pourra visiter 

 parmi ses amis les plus distingues par la vertu et 

 prendre part a leurs festins. II pourra par fois se pre- 

 senter aux assemblees publiques 5 sera simple dans ses 

 vetements, ne frequentera pas les spectacles obscenes, 

 ne les soufFrira pas dans sa maison. Julien am-ait voulu 

 purger les theatres et rendre a Baccbus la purete de 

 son culte primitif. H y a renonce, parce cpe I'oeuvre 

 etait impraticable ct qu'elle ofFrait des inconvenients. 

 Le pretre doit abandoniier aux peuples ces sortes de 

 scenes lascives , ne point former de liaison avec les 

 bistoriens. les joueurs d'instruments, les conducteurs 



