— 9 — 



voute celeste ? Qu'en savons-nous que ce que nos sens 

 nous apprennent ? Sans eus , comment faire dans I'ira- 

 raensite ces excursions qui nous enorgueillissent ? Sau- 

 rions-nous seulement qu'il est d'autres hommes ? Peut- 

 etre , repond le somnambulisme triomphant. A la bonne 

 heure. Mais avec nos sens, nous en sommes surs , sans 

 dorinir. Nous les touchons. Nous les aimons. Nous en 

 sommes aimes. Nous enlrons en possession de nos meil- 

 leurs biens sur la terra. 



On fait une objection aux arts de viser au heaii avant 

 tout. Adorateurs de V utile , prenez garde : le beau n'est- 

 il [las le dernier ternie en beaucoup de choses , et 

 dans toutes , le meilleur des moyens ? 



Pour eprouver ce qu'il vaut , il y aurait une epreuve 

 a faire : 1 enlever de partout, et voir ce qui resterait; 

 Toir ce que deviendraient mille choses , graves on non , 

 oii nous ne senlons plus, par habitude, I'artifice qui 

 les embellit. 



Tout d'abord perirait un art bien cher aux filles 

 d'Eve. Allons: brisons ces miroirs conseillers de la beaute. 

 Plus de dentelles , de diamants , de lissus soyeux. Plus de 

 modes nouvelles qui font renaitre sous une autre forme. 

 L'art de la parure est supprime. 



La grave justice elle-meme avait recours a un digne 

 apparcil. A quoi bon , severe Deesse, vous couvrir ainsi 

 de velours , d'or et d liermine ? Vous etes assez respec- 

 table par vous-meme , dans I'ordre intellectuel. 



Orateur que suit la foule , la verite n'a besoin ni 

 de fard , ni de parure. Quoi ! toutes les ponipes hu- 

 maines du langage , toutes les finesses d'une dialecti- 

 que eblouissante, toute la magie de la passion meme»^ 



