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parlout uii caractere original , les langues vivaiUes iie 

 presentent au traducteur que des difficulles surinon- 

 tables. Les grands, les impuissaiits efforts sont dans 

 la traduction des ecrivains de I'antiquile. Les vieilles 

 societes, qui sont tombees pour faire place a des so- 

 cietes nouvelles , avaient des idomes qui sont torabes 

 avec elles. Expression fidele de I'esprit humain , a une 

 epoque qui ne ressemhlait nullenient a la notre , ces 

 langues doivent, on le sent bien . differer entiereraent 

 de celles de nos jours. Laissons aux philosophes qui ont 

 approfondi ces curieuses matieres le soin d'expliquer 

 pourquoi , chez les anciens , I'idee se produit presque 

 toajours sous un aspect et comnie dans un ordre si 

 contraire a nos habitudes ; pourquoi la construction , 

 en quelque sorte immediate a la pensee , parait ne con- 

 naitre d'autre regie que le moavement et la passion ; 

 tandis que dans nos langues , dictees par un genie 

 plus reflechi, la parole scmble suivre en esclave , Tor- 

 dre rigoureux de la logique la plus severe. Remarquons 

 seulement un fait si important , et reconnaissons que 

 de ce fait seul, derive une des plus grandes difficultes 

 de la traduction. 



Nous regrettons, Messieurs , que cette remarque n'ait 

 pas ete faite par M. Johanneau , et nous avons meme 

 lieu den etre un peu surpris , attendu qu'il parait 

 avoir fait des etudes speciales , et qu'il a meme ecrit 

 sur TArt oratoire et la traduction. Nous avons de lui 

 un livre intitule : Principes de Litterature , tires textnel- 

 lement des ceuvres de Voltaire et de sa correspondance ; 

 et il a publie un autre ouvrage j)ortant pour titre : 

 Epigrammes contre Martial , ou les millc et une dro- 

 leries , sottises et platitudes de ses traducteurs , ainsi que 



