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et les moyens de I'acquerir ; le voila se aiettant dans 

 son propre creuset , travailUmt a son analyse , se fai- 

 saut a lui-memc sa psycologie, non pas en souniettant 

 una faculte inferieure a I'exanicn d'une faculle supe- 

 rieure , niais ne laissant rien en lui de si intime, de 

 si excellent , jusqu'a sa reflexion meme indefiniment 

 proloiigee , re()ioduisant tout et se reproduisant elle- 

 meine, qui nc devienne Tobjel de ses reflexions et de 

 ses jugcnicnts. Possesseur, puur ainsi dire , dun miroir 

 merveilleux oil toutes ses actions viennent se peindre 

 elles-nieines par ieur propre luniiere, et rayonnent en- 

 suite vers Ieur centre, il ne pent faire un mouveinent 

 sans I'apercevoir aussitot , el sans que cetle perception 

 ne se reflechisse egalemeut, donnant ainsi , dans I'uuite 

 de son essence, des signes d une incomprehensible pluraiite. 



Je n'enlreprends pas, on le concoit , d'expliqner ces 

 signes de pluraiite , et cette reunion dans lanie du 

 principe et de I'objet de Taction , que la Reflexion nous 

 fait voir; j'ai seulement voulu les indiquer pour justi- 

 iier Tepilhete de niervcillense dunnee tout d'abord a la 

 puissance de reflechir ; et le langage qui doit necessai- 

 rement refleter les principales yerilcs psychologiques vient 

 a I'appui de cette indication. 



Sans parler des verbes que les gramraairiens appellent 

 reflecliis, parce que le sujet en est en meme temps le 

 regime, ne dit-on pas tous les jours que Ton est vis- 

 a-vis de soi-meme, que Ton tient conseil avec soi- 

 meme , et souvent meme n'emploie-t-on pas le pluriel 

 pour enoncer le jiigement qu'une deliberation a precede? 



Le langage moderne presente une foule de locutions 

 de ce genre , et le langage ancien ne pent en etre 

 depourvu , puisque les veritcs [)sycbologiques que I'liomme 



