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Consequence certaine , et que Ton ;iur;iit tort <Je re- 



jeter comme I'effet dun sentiment d'orgueil II ne 



s'agit ici , ni d'orgueil , ni d'huniilite ; il s'agit de la 

 Tcrite ; et quand la verite se moutie avec d'ininiita- 

 bles caracteres , le premier devoir d'un esprit drciit 

 n'est-il pas de lui rendre honimage ? Faut-il la rejeter, 

 quand elle nous eleve ? L'adopter , quand elle nous 

 abaisse ? Agir ainsi , ne serait plus de rhuiuilite , ee 

 serait de Tabsurdite. 



Aussi , ne craindrons-nous pas de le dire , Ihonime 

 debout sur le globe qui I'emporte a travers I'espace , 

 elevant vers le ciel un regard oii brille un feu divin , 

 entoure d'etres soumis a son empire , nous parait plus 

 grand que ce globe lui-menie dont il pese la masse et 

 calcule la vitesse , plus grand que ces autres globes 

 semes autour de lui comme une brillante poussiere , 

 parce qu'il se voit et que ces globes ne se voient pas ; 

 et parce que la puissance de se voir, la Reflexion , est 

 le plus grand , le plus etonnant et le plus rare des 

 privileges. 



En vain objecterail-on que I'animal pent etre dresse , 

 qu'il est capable d'acquerir par une education suivie , 

 des connaissances qu'il n'aurait jamais cues sans elle , 

 et que Tou [)arvient par ce moyen a lui faire donner 

 des preuves d une intelligence etonnante. Nous sorames 

 loin de nier ces resultats , et nous faisons observer que 

 ce n'e!!t pas Taninial qui les oblient en se modifiant 

 lui-nieme , luais que c'est Thomme , intelligence supe- 

 rieure , qui les amene el les conibinc en modifiant la- 

 uimal , en produisant chez lui des liaisons d'idees dont 

 I'effet est facilenient prevu ; I'iJee de coups a recevoir, 

 par exemplc , dans une circonslance donnee , ou d'une 



