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Action reflechie , souvent aussi maiiifestee dans les 

 deux langiies par I'identite du regime et du sujet; et 

 la fameuse maxime yiaii a-^jroi , nosce teipsum , si sou- 

 vent repetee par les iiiaitres les plus cclebrcs et nienie 

 par les oracles , raaxime qui n'est autre chose qu'une 

 invitation solennelle faite a rhorame de reflecliir , ex- 

 prime bien en nienie temps Taction de I'etre pensant 

 sur lui-meme , et Textreme importance que les pliilo- 

 soplies des anciens jours attachaient, avec raison , a celte 

 aclion de I'esprit. 



Je dis avec raisou ; car, si le langage ancien , comma 

 le langage moderne, nous fait apercevoir a chaque ins- 

 tant les admirables efFets du phenomenes de la re- 

 flexion ; si, comme nous Tavons vu , rien n'est plus 

 merveilleux que ce caraciere de Tcsprit humain , rien 

 aussi n'est plus important; et soil que nous considerions 

 la Reflexion comme agis»-ant sur I'etre reflechissant lui- 

 meme , sur ses facultes, sur la maniere dont elies ope- 

 rent , soit que nous la suivions dans les diff"erents de- 

 gres de perfectionnemcnt qu'elle procure aux ouvrages 

 de Thomme; toujours nous la verrons , sous chacun de 

 ces aspects , se presenter a notre exanien comme un 

 caraciere de la plus haute importance. 



Si Tame se manifeste a ellc-meme sa propre existence, 

 c'est par la Reflexion; et telle est la force du tenioi- 

 gnage qu'elle se rend a ce sujet , que Ton essaierait 

 en vain de le detruire. 



J'enleve , dit Broussais , uu peu de matiere sur le 

 corveau d'un nialade , el ce nialade qui ne parlait plus 

 commence a parler ; done son ame c'est son cerveau... 

 Done, aurait-il ete force d'ajouter, les progres de I'es- 

 pril humain sont les progres du cerveau ; done le ccr- 



