— 131 — 



pendre et lonner v.e dolicat lissii dont il doit oocujier 

 le centre, et que le \ent et la jiliiie ne detruiront paw. 



II faut une boussole au roar-in pour se guidei- sur 

 rOcean ; encore se tronipe-t-il quelquefois de route ; 

 en faut-il une au pigeon pour se conduire dans sa na- 

 vigation aerienne , dans oet ocean de I'atmosphere plus 

 vasle encore que le premier ? Transporte dans une pri- 

 son obscure, a plusieurs centaines de lieues de son pays, 

 voyez-le , iorsqu'il recouvre toul-a-coup sa liberte, s'e- 

 lever dans les airs , tourner siir lui-nierae ; une minute 

 ne s'est pas ecoulee , et dcja son parti est ])ri8 ; le 

 voila qui s'elance dans I'espace , et decrit , par son vol 

 rapide , celle de toules les lignes qu'il ctait possible de 

 prendre , qui conduit le plus directement a sou nid. 



Que d'exemples de ce genre on pourrait citer encore, 

 et dans Icsquels on ne sail ce que Ion doit admirer le 

 plus, ou la difficulte de I'entreprise , ou la faiblesse ap- 

 parcnte de I'etre qui la surmonte ! 



lis prouvent bien que lintelligence des animaux se- 

 rait , sous beaucoup de rapports , au-dessus de la u6- 

 tre, si leur conduite etait le resultat de leurs reflexions; 

 et sils n'etaient pas diriges, dans ce que nous appelons 

 leur instinct , par une intelligence superieure qui les a 

 parfaitement organises pour la fin qu'elle se j>roposait. 



Leurs nianieres d'agir , et I'existence de la reflexion 

 chez eux sont inconipatibles ; et cette verite se niontro 

 a tout observateur attentif. C'est pour cela sans doute 

 que Rousseau a dit : L'homme qui reflechit est on ani- 

 mal deprave ; et c'est aussi pour cela que nous dirons : 

 L'honnne reflechit, l'homme est perfectible, done sa 

 nature differe essentiellement de celle de Tanimal , 

 done, rntre I'animal el lui , point de grnd.ition possible. 



9.* 



