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L'expression ou I'affirination de I'etre, de scs qualites 

 et de ses rapports, c'est-a-dire de ce qui est, c'est- 

 a-dire de !a verite, voila done le but du langage , le 

 but auquel Tame s'efforce d'atteindre. Ella voit ses 

 idecs , les compare, en affirme le rapport, elle pense; 

 de deux pensees comparees elle en dednit une troisieme , 

 elle raisonne ; puis, avec les resultats de ses raisoniie- 

 nients, coordonnes , disposes par series, elle forme la 

 science. Telle est sa inarche , soil quelle s'appuie sur 

 Inexperience conirae en physique , sur le temoignage 

 conime en hisioire , sur la liaison necessaire des idees 

 comme en nialhemotique ; et dans cetle marche la Re- 

 flexion non-seulement I'observe , la suit, la soutient , 

 la rectifie , mais lui fournit les nioyens d'avancer. 



On congoit en effet que toutes les veriles ne peuvent 

 etre le resultat du raisonnement , puisque le raisonne- 

 ment suppose I'existence de verites prealablement ad- 

 mises sans raisonner. Autrement , il serait impossible 

 de raisonner, ou bien il faudrait raisonner a I'iniini 

 sans jamais arriver aux points de depart. Ces points 

 de depart ne sont autre chose que des fails, visibles 

 a la plupart des esprits , generalement admis comme 

 incoiitestablcs ; et sans rechercher ici quel doit etre 

 le premier de tous , chacun sait que les faits attestes 

 par le sens intime, par la Reflexion, sont de la [»lus 

 haute evidence, et qu'ils exercent sur I'Ame un tel 

 empire , que celle-ci ne peut presque jamais leur re- 

 fuser sou adhesion. 



Forte de ces veriles premieres et de celles qu'elle 

 obtient en les decomposant, Tame exerce sa faculte de 

 raisonner, et bientot la Reflexion , nianifestant a lame 

 toutes les operations de ee genre, permet au raisonne- 



