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I'y attacheiit, ct les res8otts dont ccUe machine se 

 compose ; examen qui prouve diino maniere invincible 

 qu'elle ne peut etre la machine elle-meme , et que 

 I'ctre qni juge ainsi de ses rapports avec un organe en 

 est essentiellement different. 



L'ame s'apercevant par la Reflexion cnmme une cause 

 distincfe du corps , a done pu se dire a soi-meme : Je 

 pense , je suis pensante , je suis ; et c'est parce qu'elle 

 est capable de comprendre ces derniers mots, qu'elle a 

 ete capable de recevoir le langage et d'exprimer clai- 

 rement sa pensee. 



Le langage , en efFet , c'est le verbe , et les noms ne 

 font pas plus le langage que les pierres ne font I'edi- 

 fice. Sans le ciraent qui les unit , sans leurs rapports 

 de forme et de position , sans leur conformite avec le 

 plan, les pierres, entassees an hasard , ne presenleraient 

 a I'ceil attriste que confusion et que desordre. II en se- 

 rait de meme des noms , et sans raffirmation des rap- 

 ports qui se trbuvent entre eux, eiitre les idees qu'ils 

 representent , le langage serait incoherent ei confus , si 

 toutefois on pouvait encore I'appeler un langage ; ce se- 

 rait un cahos ou brillerait a peine une faible lueur. 

 Mais le verbe est la lumiere qui vicnt I'echiirer, Tordre 

 qui vient le debrouiller. Le verbe est lexpression de 

 Tetre , des qualites et des rapports des etres ; et comnie 

 ces rapports et ces qualites n'existent pas en realite 

 sans les substances qui les possedent , tout verbe com- 

 prend , dans son sens, le verbe substnntif, sans lequel 

 il n'y aurait plus de verbes , et pai' consequent point 

 de langue. La langue repose done tout entiere sur le 

 verbe etre , et le verbe etre lui-meme sur la puissance 

 de la reflexion qui perniet a I'homme de le comprendre. 



