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pendant quatorze jours, de dechirante agonic, pour rediger, 

 heure par heure, 1c journal des angoisses dont il a laisse le 

 lugubre tableau. Le moindre choc, il le dit lui-meme, eut 

 suffi pour amener la dissolution d'une machine epuisee ; et 

 cependant la haine pour les auteurs de ses malheurs ne perd 

 rien de sa violence; ses expressions memes empruntent a la 

 circonstance une justesse efTrayante. 



Dans l'etude de l'homme on marche constamment de rays- 

 tere en mystere : parfois un acte intellectuel eclate et brille 

 co'mme l'etincelle. Sa soudainete surprend, ravit et tient du 

 merveilleux : on dirait qu'il echappe a la mesure du temps : 

 l'impression, la volonte, l'execution, tout se confond et ne 

 fait qu'un. 



Dans les inspirations subites et bonnes ; dans les actions 

 d'intrepidite heureuse ; dans le sacrifice genereux et utile de 

 la vie, le fait suit de si pres la cause qui l'a produit, qu'il est 

 souvent impossible d'en apprecier ou d'en saisir le nieca- 

 nisme. Parfois encore l'homme semble s'elever au-dessus de 

 l'ordre naturel et se spiritualiser completement. 



Les impressions n'ont plus de messagers ; la douleur n'a 

 plus d'echo ! Le sauvage captif sourit a la vue des tourments 

 que lui prepare un ennemi feroce et victorieux. 



Mutius Scoevola s'inflige lui-meme le supplice le plus 

 cruel , et le martyr de sa foi ne fait entendre du milieu de 

 son bucher que des cris de pardon pour ses bourreaux. 



Oblige de nous arreter et convaincu de l'impossibilite de 

 nous rendre compte , au point de vue physique , des pheno- 

 menes merveilleux qui constituent la sphere intellectuelle de 

 l'homme: capable au plus d'en etre le modeste interprete, 

 au point de vue moral , nous demandons la permission de 

 rappeler notre proposition : 



L'homme est-il aussi par fait en organes , qu'il Vest en fa- 

 - nlles ? 



