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accord resulteraient necessairement de norabreux avantages. 



Touchant, comme on le voit, aux moindres interets, dans 

 l'ordre qui s'applique aux biens materiels , l'art economique 

 s'eleve jusqu'a ceux d'un ordre superieur, sans cesser d'etre 

 avec tous en constante harmonie ; et pendant que les mau- 

 vaises doctrines affectent de se confondre avec l'economie 

 religieuse , alors meme qu'elles en demeurent separees par 

 un abirae, l'economie nationale s'en distingue, sans toutefois 

 s'en separer. 



Cela doit etre. 



Different de la matiere, l'esprit ne vit pas comme le corps. 

 La nourriture de l'esprit, c'est la verite, c'est l'amour; et 

 cette nourriture, il la donne, sans s'appauvrir; son vetement, 

 c'est la science, c'est la vertu; et ce vetement, il le com- 

 munique, sans se depouiller; sa lumiere, c'est la parole; et 

 cette lumiere il la repand, vive et abondante, sans la perdre. 



L'economie religieuse qui a pour but la vie de l'esprit , 

 pour sujet , la possession des biens de l'esprit , pour artiste 

 un pouvoir spirituel , doit comprendre dans son sujet l'hu- 

 manite tout entiere; son caractere doit etre l'universalite\ 

 Mais loin d'etre contraire a l'economie dont nous parlons, elle 

 lui donne et en recoit un continuel secours. 



Au-dessus de toutes ces pyramides nationales dont les bases 

 couvrent et divisent la terre , elle place une lumiere qui s'e- 

 tend sur elles, eclaire leurs rapports, et les penetre jusque 

 dans l'interieur, jusque dans les parties les plus faibles et 

 les plus intimes de l'etre. Cette lumiere, c'est la Justice, c'est 

 le Droit des gens ; force puissante , element indispensable , 

 couronnement necessaire de l'art de posseder. Par le respect 

 qu'elle commande pour la vie et pour la propriete d'autrui , 

 elle impose a la force expansive des nations une barriere que 

 celles-ci ne peuvent franchir sans se rendre coupables ; elle 

 leur dit , comme aux flots de la mer : Vous viendrez jus- 



