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veho (1), dont le v initial a disparu et dont le h medial s'est ren- 

 force en %, corame en beaucoup d'autres mots (2). Ainsi l'apho- 

 risme de Bias : « ttuvtu ftir'ifiou i%(», signifiait egalement je 

 porte ou j'ai tout avec moi. C'est dela aussi vraisemblablement 

 que derive le gothique aigan et I'ancien haut-allemand eikan, 

 avoir. 



Le suffixe Sanscrit vat, masculin van, feminin vati, neutre 

 vat, a la forme d'un participe present actif. On a vu qu'en 

 Sanscrit il s'attache aux participes passes passifs en tas , td, 

 tarn, dont il trausforme la finale en tavdn, tavati, tavat (3). 

 II y joue absolument le menie role que notre participe-ge- 

 rondif ayant dans nos participes passes composes. S'il m'e- 

 tait demontre que le Sanscrit vedique a contracts le participe 

 present vahat, (portant) , en vat , comme les latins ont con- 

 tracte vehemens, vehementer , en vemens , vementer , je n'he- 

 siterais pas a dire que le suffixe vat correspond au grec e^ur , 

 (ayant et portant) (4). Mais il peut n'etre aussi que le parti- 

 cipe present du radical av, (conserver), syncope en v , de meme 

 que celui du radical as se syncope en s. Comparez san,sati, 



(1) Vergl. Gram., §§. 442 et 507. — Pott, Etym. forsch., I, p. 283, 

 le rapporlait au radical Sanscrit sah, porter, soutenir, mais cette origine 

 ne s'applique qu'au verbe grec «■£», pour Tiy,a>, de meme signification. 



(2) Sur ce changement de 1'aspiration en gutturale, voir M. E. Bur- 

 nouf , commentaire sur le yaena , alphabet zend , p. lixxi. 



(3) Voirci-dessus, Ch. HI, §. 4; Ch. IV, §§. 1-3; Ch. VI , §. 2. 



(4) Pott, Etym. forsch., II , p. 463 , en comparant les suffixes mat et 

 vat , de meme signification , les fait deriver des racines mah et vah , 

 prises toutes deux dans le sens de croitre, d'ou mahat , grand, et vahat, 

 crU , contractus en mat et vat . Mais le sens actif de ces deux suffixes 

 semble exiger qu'on donne a leurs radicaux une signification active: mah, 

 augmenter, ct vah , porter. 



