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dification du premier. II remarque d'ailleurs que le latin a fait 

 quelquefois servir le second au meme usage (1). Ce docte phi- 

 lologue ne dit rien du radical bhu, (etre) , mais cornme ce 

 verbe signitie aussi naitre , s'e'lever , croitre , puis demeurer, 

 sojourner, etre de reste ou survivre, etc., on sent qu'il a ete 

 facile de passer de ces modalites d'existence a l'id^e de l'exis- 

 tence abstraite (2). 



On comprend du reste que le verbe latin stare, a cause de 

 ses deux consonnes fortes, ait ete souvent prefere par les 

 nations neo-latines au verbe esse, dans les divers temps ou 

 celui-ci se reduisait a la syllabe er, et meme dans les autres ; car 

 originairement elles en avaient forme une conjugaison complete, 

 que le francais a depuis modifiee (3). C'est ainsi que les Goths 

 ont fait du radical Sanscrit vas, (demeurer), leurs imparfaits 

 ik was, (j'etais), ik vesjau, (que je fusse ou je serais), (allemand, 

 ich war,ich waere), leur infinitif visan, (etre), et leur participe 

 present visands , (etant) , pour vasan, vasands (4). Je ne releve 

 les formes allemand es ich war, ich waere, que pour me de- 

 mander si le latin verum, (le vrai), n'est pas ce qui reste, ce 

 qui demeure, ce qui subsiste, ce qui est, en un mot (5). 



Je n'en dirai pas d'avantage ici sur ces vieilles formes du 

 verbe et/re, et je passe a celles du verbe avoir. 



(1) Vergl. Gram., §§. 509 et 640. Pott, Etymol. forsch., I, p. 277, 

 est du m£me avis. 



(2) Pott, I, p. 217. 



(3) Voir ci-dessus , note A, §. 2. 



(4) Bopp, ibid., §. 509. 



(5) En Sanscrit, la v6rit6 se nomme sati, Vexistante, ou satvam, I'etat 

 de cequi est; el, en grec, uM6uu, (verite), signifie celle qui n'est pas 

 cachee. 



