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une conflagration generate , les aberrations de la science 

 economique. 



Tribunaux de Intelligence , n'est-ce pas aux Academies 

 qu'il appartient de la rappeler dans ses ecarts , et de la re- 

 raettre dans sa voie? Ces aberrations d'ailleurs ne doivent 

 pas les etonner. La science est ou doit etre corame l'itine- 

 raire des esprits dans leur marche vers la verite; et quand 

 le point de depart est mal fixe, quand l'itineraire est mal 

 trace , quand il presente une foule de cherains sans indiquer 

 le bon , alors les esprits s'egarent ; et leurs lumieres , loin d'e- 

 clairer, deviennent comme ces feux errants qui conduisent 

 aux precipices. Le bon chemin toutefois existe necessaire- 

 raent ; et son existence est independante de notre volonte , 

 ind^pendante de tous les systenies. II est determine par les 

 rapports constants qui se trouvent entre les etres; et l'ex- 

 pression de ces rapports ou , si Ton veut , de ces lois , doit 

 former une veritable economie , que les societes savantes pour- 

 raient developper , en donnant aux esprits une meilleure im- 

 pulsion. 



L'Economie, considered dans sa plus grande generality, nous 

 parait reposer sur un principe qu'il ne serait pas inutile peut- 

 etre de rappeler, quand meme notre sujet ne nous y forcerait 

 pas, puisqu'il y a malheureusement tant de personnes qui 

 l'oublient; et ce principe le voici : la vie est un bienfait que 

 Thomme a recu du Createur , et qu'il doit respecter dans lui- 

 meme et dans les autres. Differant de l'animal arme de toutes 

 pieces par la nature , et pourvu d'un instinct , Thomme , doue 

 de 1'intelligence, doit employer ses forces intellectuelles comme 

 ses forces physiques a l'entretien de son existence , a la pos- 

 session des objets necessaires pour la conserver. De la , l'Eco- 

 nomie. A ce point de vue Ton concoit que nous ne pouvons 

 pas la considerer comme une science dont le caractere est de 

 connaitre, mais bien plutot comme un art dont la nature est 



