546 HISTOIRE DE LA VILLE 



crime et de la souffrance! Quelle justice que cette solidarite 

 infamante entre tous les membres d'une meme famille et d'un 

 meme nora ! 



Lepeletier, qui se montre ici du reste sans pitie pour les tor- 

 tures morales, avail dit lui-meme, en demandant la suppression 

 des tortures physiques : « Ces spectacles cruels degradent les 

 « mceurs publlques, sent indignes d'un siecle huraain et eclaire ; 

 « la raison el la philosophic les proscrivent. » 



L'abolition absolue de la peine de mort, envisagee au point 

 de vue preventif des crimes, justifie peut-etre les reserves de 

 M. Pinart; mais au point de vue religieux, I'homme a-l-il le 

 droit de disposer de la vie de son semblable, et n'est-il pas 

 permis aux ames habiluees, dans les agitations de la vie, a se 

 refugier au sein de Dieu, d'esperer que I'avenir effacera de nos 

 lois une peine qui repugne a beaucoup de consciences honnetes, 

 el qui fut infligee au plus juste des hommes. 



Malheureusemenl Lepeletier n'a point place la question a ce 

 point de vue eleve : legislateur debonnaire, il propose I'abolilion 

 de la peine de mort; mais legislateur inconsequent, il en de- 

 mande le mainlien pour les crimes politiques. Cette faute, du 

 reste, a une grande valeur historique. EUe nous rev&le, dans 

 les moyens extremes dont Lepeletier, malgre ses repugnances, 

 veut fortifier la loi, les orages qu'il entrevait dans I'avenir, et 

 elle nous explique son impitoyable logique quand le danger 

 prevu se presente a ses yeux, actuel ei fatal. 



La rehabilitation des condamnes est une haute idee philoso- 

 phique, et, quoique la pratique en soil difficile, elle n'en est pas 

 moins digne de fixer de nouveau raltention du legislateur. 



Quant aux moyens imagines par Lepeletier pour reprimer le 

 duel, ils ne sont que singuliers ou bizarres, parce qu'un crime 

 etant, suivant I'expression de M. Pinart, un actd reflecid de la 



