KT DU GOMTE DE SAINT-FARGEAU. 569 



(]e la Divinite. Mais, irop heureux de n'en point compter' 

 parmi nous, parcoui'ons quelques-uns de ses rapports avec 

 nous-niemcs afin que les citoyens que leurs travaux ne per- 

 mettent pas de s'exercer a des connaissances metaphysiques 

 soient en garde contre les erreurs de I'atheisme que la mal- 

 veillance propage pour corrompre leurs coeurs et les rendre 

 esclaves. 



« II est, citoyens, des idees, des sentiments qui nous rap- 

 pellent sans cesse I'existence d'un etre au-dessus de nous- 

 memes, et pour preuve je choisis cet exemple : Meditons pro- 

 fondement sur les attributs de la pensee ; portons notre atten- 

 tion sur le vaste empire qui lui a ete donne de fixer le passe, 

 de rapprocher I'avenir, de ramener a elle le spectacle de la 

 nature et le tableau de I'univers, et de contenjr, pour ainsi 

 dire, en un point I'infini del'espace et I'immensite des temps 

 nous ne pourrons alors considerer ce prodige sans reunir a 

 un sentiment continuel d'admiration I'idee d'un but digne 

 d'une si grande conception et digne de celui dont nous hono- 

 rons aujourd'hui et la puissance et la sagesse, Pourrions-nous 

 decouvrir [ce but, ainsi que I'ont pretendu plusieurs philo- 

 sophes, dans une succession d'apparitions ephemeres qui ne 

 sembleraient destinees qu'a tracer la niarcbe du temps? 

 Pourrions-nous encore I'apercevoir dans ce systeme g^n(!M'al 

 de destruction ou devrait s'aneantir, de la meme maniere, et 

 la plante insensible qui perit sans avoir connu la vie, et 

 riiomme intelligent qui travaille el s'instruil chaqne jour? 

 Non, certes, citoyens; ne degradons pas ainsi nous-momes 

 notre nature el jugeons mieux de ce qui nous est inconnu, 

 Quoi I on voudrait nous persuader que la vie, qui est un moyen 

 de perfection, doit conduire k une mort eternelle; quel'esprit, 

 celte source d'intelligence, de lumiere, doit allor se perdre 



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