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" Pourquoi refusent-ils h Sairit-Savinien d'avoiv dedie uneeglise a 

 Saint-I'ieiTe encore \ivanl'? Les payens elevaient bien des aulelsades 

 betes et a dcs homnics plus brutaux que les betes, pendant leurs 

 vies. Les saints ne sont-iis pas aussi venerabies sur la terre qu'ils 

 le sont dans le ciel. N'est-ce pas la grace qui les fait dignes de nos 

 plus grands honneurs? .Si on est dans la ccrtiliide qn'ils Ton), pour- 

 quoi ne les vdnerera-t-on pas? (p. 397). » 



Mais.dfes qti'il est arrive aux temps I'elaiivement modemes, 

 cl tlont la tradition aiitlientiqiie se trouvait ecrite dans des 

 documents qnil a pu consulier, il abondo en renseignements 

 (III phis haul interet et ((u'on clierclierait vainenient ailleurs. 



.\insi, a I'occasion de la suppression de la premiere com- 

 mune de Sens en 1149, et de la vengeance (jue tira Louis- 

 le-Jeune des meurtriers de I'abbe Herbert, que Ton supposait 

 avoir ete le principal auteur de cette suppression, il raconie 

 (jue le roi, pour perpetuer la memoire de cette expiation, fit 

 placer dans le cloitre de Saint-Pierre-le-Vit Tcffigie en pierre 

 d'un eclievin comme iin symbole perpctuel de vasselage et 

 d'liumiliation, et que de plus il soumit la poslerite des meur- 

 triers a venir chaque annee, et jasqu'a son entiere extinction, 

 faire amende honorable aux religieux de I'abbaye, ce qui se 

 pratiquait encore quatre cents ans apres. 



« Apres avoir transcritce que rapportc Taveau du nieurlrc de I'abbe 

 Herbert et de son neveu, Bureteau ajoute i lout cela, qu'en memoire 

 d'un crime si enormc, le meme roi lit eriger un eschevin de pierre, 

 qu'il lit poser justcment dans la place du cioilre do Stiint-Pierre-le- 

 Vif, ou on I'avait luc,... et qu'on le voyait encore de son temps.. 

 J'ai oui diio au It. I'. Matboud, religieux, presenlcment a Saint-Pierre- 

 le-Vif, et qui en avail ete prieur, qu'il I'avait vu a son avenementdans 

 ce monastere et qu'on I'avait ote de son temps. 



Un vicux manuscrit francais rapportc le fait de cetie maniero, un 

 peu dilTercmmcnt de ce qu'en dit Taveau. L'auteur, qui ne (lit pas 



