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tionen dnrchaus nicht init nnsern Erfahningen iiliereinstimmon, was er al>er in 

 C'liajiter XIII. iibcr den Islam scbreibt, ist von sehr zwpifclhaftera "Wertlie. Dass 

 die moliamcdanische I'evnlkenmg irgend eiiies Tlicilcs des Haiisaliiniler dem Trnuke 

 ergebeu sci, ist, ni(;ht der Fall. Die Angalien vim Itiiiger (cf. Sini-trcnth Ci'iifunj, 

 September 1895, p. 444) scheinen mir nnglanblicb, iind was Josqib Thomson in 

 Good Worth, ISSn, p. 27 iilier die ryramidoii v(in Sclinapsfliisclien scbreibt, beziebt 

 sicb sicberlich auf beidiiiscbe Durfer, nud aiicb Captain Lngard (siebe Kobinson's 

 " Hausaland," p. ISO) nrtbeilt angenscheinlicb niir nach seiner ostaiVikauiscben 

 Erfahrnng, oder ohne Ueberlegnng, wenn er cs als eine Anfgabe der Eiiropiier 

 betracbtet, znorst den Islam niederznbrecben. Ueberhanpt klingen seine "Worte, 

 wie sie dort von Itobinson citiert werden, in oincr 'W'fise ogoistiscli, wie sie selten 

 gebiirt. werden, indeni er das Niwlerwerfen dcs Islam iVir mitbig orkbirt, " lira den 

 engliscbcn Prodnkten Eingang zu verscbaffen " ! Wabr ist es wobl, dass die alien 

 andern Nationen an C!ivilisation voranschreitenden Weissen die Liinder der farbigen 

 Viilker nur durum in ibren Besitz nebmen, nnd die, welebe damit niebt eiuverstanden 

 sind, als Rebellen zusammenscliiessen, um dem alten Europa Absatzgebiete zn 

 sehaffen, nnd die eigene Woblfalirt zu erhObeu, abcr selten wird dies so nnverfroren 

 ansgesprocben. Forscher und Missioniire geben in der Kegel in bester Absicbt, voll 

 idealen Siiiues in feme Lande, " Wissenscbaft und Menscbenwohl " auf ibre Banner 

 scbreibend, nnd wir knnnen nns damit trosten, dass den Afrikanern unter 

 enropiiiscber Hcrrscbaft eine bcssere Znknnft bliiben wird, denn sicb selbst iiber- 

 lassen bekriegt ein Stamm den andern, knecbtet ein Volk das andre, und im i'lbrigcn 

 gilt in Afrika ancb fiir die Enropiler das "Wort : " ^\'er die Macbt bat, bat das 

 llecbt," das immer zutritft, so sehr es aucb bemiintelt sein mag. (Interessant ist : 

 Baratieri, in ]><>utsclic I'cnn', Apr. 19ul, 81.) 



Ob nnn, wie Robinson meint, die Hanssa ancb obne den Islam ibre bentige 

 vorgescbrittene Kultnr in Afrika erreicbt haben wiirden, das ist freilich scbwer zn 

 beantworten, da wir leider von den friiberen Zustiinden des Landes nicbt gehOrig 

 nntorricbtet sind. .Tedenfalls baben scbon vor der Eroberung durcb die Fnlbe, die 

 dem Lande den Islam anfzwangen, gewaltige .Stiidte und eine fiir Afrika bohe Stnfe 

 der Knltnr bestanden. Die Hanssa jedoch diirften elieufalls spiitere Einwanderer 

 in diese Liinder sein. Als die Ureinwobner (soweit wir dies verfolgen kOnncn) 

 miicbte icb jcne beidniscbeu Stiimme in den Bergen und AViildern, die Korro nnd 

 Kadarra, anseben. Sie erscbeinen ganz verscbieden von den Hanssa in Spracbe, 

 Aussebcn, Sitten. Sie wnrden jedenfalls von den Hanssa aus dem gnissercu Tbeile 

 des Landes vertriebeu, nnd zogen sicb in die scbwer zugiiuglicben Berge mid 

 Wiilder znrlick, wo sie sicb ancb nach der Eroberung dureb die Fulbe bebanpteten. 

 Die Ilerkunlt der Hanssa ist nicbt sicber bekannt. Hirer eigenen Tradition nach 

 kamen sie ans dem fernen Osten, jenseits Mekka bcr. Man glanbt die Spracbe 

 dem hamitischen Sprachstamme znziihlen zn miisscn, nnd es ist miiglicb, dass die 

 Hanssa einige Verwandtscbaft mit den Berbern haben, zn deuen ja aucb die Tuareg 

 gebilreu. W\t maehten die Tuareg den Eindruek, als seicn sie weniger von den 

 Hanssa verscbieden, als die beidniscben Bergstiimme, welcbe ecbte Westafrikaner 

 sind. Die Eroberung im Anfange des nennzehnten Jabrhnnderts dnrch Otbman 

 Dan Fodio, der 181)7 (1222 der Hedjra) durcb Aufruf zum beiligen Kriegc fiir 

 Allah nnd den rro]jheten die Fulbe entflammte, und allcs Land vom Siidrande der 

 Sahara bis zum Beiine nnterwaif, ist wabrscbeinlieh nieht so grossartig gewesen, 

 wie man im allgemeineu glanbt, denn es ist sicber, das die Fulbe schou vorher fast 

 ebeuso zahlreich das Land bewohnten, nnd dass der Islam schon weitverbreitet war, 



