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presammelt werdeu, aucli wilreu die Siisswasserfische ilnsserst wichtig, nud am 

 Benne loicht in jrrosser Menge zn erlangen, wenn man nicht, wie ich, das 

 Missgeschiclv hat, don Spiritiis i^ii vcrlicren. 



Die Ziikiinft <Kt Tlaussaliiiulci' kann icli luii' niii' als ciiie selir lictli'iili'iide 

 deiikeu. Es wobiit in deusellien, in Gfstait der lieiitigen Ihiussa, eiu seJar kritftiges, 

 vic'lvers|irc'c'.liend('s Volk. Oliwolil mis die ladlercn, hiibschcren, mntiiigeren, 

 kricgeriscliorcn, streng islamitischeu FuIIki syiii])at.liischcr seiii miissen, so diirften 

 ddcli die niebr IViudlit-beii, dnldsanu'r<'ii, arbpitsanicrcri, wciclimiitbiucreu ilanssa 

 infolue ibres grossartigeii ilandcdstalentes uud ibrer Frende am I'esitze fiir eine 

 friedliche Entwickelnng in znkilnftigev Zeit von griJsserer Bedentung sein. Mit, 

 vi(den Feblern behaftet — der Liigcnbaftigkeit, Unzuverliissigkeit, Unbostiindigkeit 

 iind Habgiev dor moisten afrikanischen Stnmmo — sind sio docb frei von violon Lastern 

 der Oricntaleu, und dnrcbans als miissig zn bezeichnen. Der Scbnapsgoiinss, 

 dem fast iille Ktistenstiimme bnldigen, ist ibneu so gnt wie fremd geblieben, das 

 eutnervende Rancbon von Opinm oder Ilasliish kennen sie nicbt, in erotischer Hinsicbt 

 sind sie leicbtsinnig nud kindiscb, aber obne Raffiniertbeit nnd Unnatiirliobkeit. 

 Obwobl sie rob nnd gefiibllos sind (wie nnsre Vorftibren es ancli waren !) finden 

 wir nicht die nuerburte Gransamkeit nnd die Menschenopfer wie bei den Beuinlenten, 

 oder mancbeu der wilden Stiirame von Innerafrika. Im Verhiiltniss zn audern 

 Nogern sind sie bildnugsfabig nnd vorgescbritten, nnd der Islam hat ihnen jone 

 Art von Solbstacbtnng bewabrt, die so violon lieidniscben Stiimmen nnd loider 

 ancb bekebrton Cbristenstiimmen abgebt. Was ibueu vorzngsweise feldt, ist eine 

 kriiftige Regierung. Eine strenge Hand, die sie knrz am Ziigel hiilt nnd die 

 ricbtigen Wege fiibrt, aber anch vor ibren Feinden scbiitzt, oder sie vielmebr lehrt, 

 sicb selbst vor denselbon zn sebiitzen, thut ibnen noth. Es diirfto, nacb den 

 jetzigen politiseben Konstcllationen in jenou (logenden, vorzngsweise England sein, 

 dem diese Anfgabe znfalleu wird, und nacb allem, was icb von englischer 

 Kulonisation kenueu gelernt babe, glanbe icb wobl, dass England etwas ans den 

 Hanssaliindern machen wird. Meines Erachtens wiire es ein grosser Febler, wenn 

 man den Missioniiren in den mobamedaniscben Hanssaliindern Vorscbub leistete. 

 Der Islam ist fiir Stiimme von dem Bildnngsgrade der Hanssa nnd in diesem Lande 

 so angemessen, nnd von so gntem Einflusse, dass man ihm hier nicbt entgegen- 

 arbeiten sollte. Die Missionstbiitigkeit nuigo sicb in den heidniscben Gebieten des 

 Nigerdeltas ansbreiten — solcben (jreneln wie den von Benin und Asbanti zu stouern 

 ist ein Vcrdienst nm die Menscbbeit. Wenn wir ancb die christlicbe Religion fiir 

 moraliscb hoher halten, als den Islam, so dilrfen wir doch dessen veredelnden 

 Einflnss anf die Mittelafrikanor nicht verkennen. 



Es ist ein Irrtbum zn glanben, dass die Sklaverei eine Bedingnng des Islam, 

 und in der mobamedaniscben Religion begriindet sei. Die Sklaverei bat seit 

 nralteu Zeiten nud fast iiberall bestauden, nnd besteht bente noch in fast alien 

 Erdtbeilen, ja selbst in vielen euroi>iiiscben Kolonien, wo sie nnr da im allgemeincn 

 untordriio.kt, wurde, wohin Auge und Arm der macbtbabonden Woissen roiclit. Die 

 cmpurendsten Gronol dor Sklaverei, niinilicli der Anfkauf nnd dor Transport iibor 

 den Ocean, in eiu fremdes Laud, zn barter Arbeit, blieben nnsern Vorfabreu, den 

 cbristlicben Enrojiiiern, vorbehalten. Als die mohamedaniscbo Religion begriindet 

 wurde, bestand die Sklaverei uud wurde als ein bestehcuder Gcbrauch accejitiert, 

 ebenso wie die vielfachen Iliirten nnd Grausamkeiten des Koran koine Nouschaf- 

 fnngon sind, sondorn nnr bostcbendo, sanktioniorte Roobte nnd (iobriiuche. .lodem, 

 der sioli die Miibo gicbt, sicb dariibor zn inl'nrniioron, wird dies sofnrl klar werden. 



