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n'hésiterons pas à remplir notre mission dans ce qu'elle 

 a de plus pénible, de mettre en saillie des taches qui 

 sont plus qu'une ombre au tableau et font malheureu- 

 sement contraster les dernières pages du Mémoire avec 

 son début. 



Ainsi se présente un manque de tact, une espèce 

 d'oubli de certaines convenances à observer par les 

 écrivains, obligés par leur sujet de ne heurter aucune 

 des opinions mises en présence par les partis politi- 

 ques. 



Ce secret sentiment d'une sage réserve l'ait naître le 

 regret que l'éloge du cardinal de Cheverus ail concou- 

 ru à réveiller d'hostiles susceptibilités, au moment où 

 l'on retrace, avec bonheur, tous les bienfaits répandus 

 par un saint apôtre à l'aide d'une vertu compagne 

 de la charité, la tolérance. 



On regrette d'autant plus ce premier oubli, qu'au 

 lieu de rester isolé, il semble en amener un autre. 

 En effet, à peine l'auteur ici a-t-il laissé fléchir son 

 jugement, qu'il s'écarte aussitôt de l'une des règles du 

 goût, par une comparaison peu digne : 



« La révolution de juillet, dit-il, enleva à l'Arche- 

 vêque de Bordeaux 22,000 fr. de rente; à Cheverus, 

 qui estimait l'argent comme la boue. » 



El enfin, l'auteur, accidentellement placé en dehors 

 des premières inspirations qui, jusque-îà, l'avaient si 

 bien guidé, termine son travail par celte phrase dont 

 le sens échappe à l'analyse. 



« L'admiration et les louanges de l'Académie de Bor- 

 deaux sonl Irès-cerlainemenl , en elles mêmes, incapa- 



