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controverse? Non; il ne songe pas même à le faire; 

 seulement, il s'efforce de les expliquer en les attri- 

 buant aux vicissitudes subies par les livres saints, à 

 ceux qui ont mêlé de fausses doctrines aux divins en- 

 seignements de Jésus. Au quatrième siècle, saint Jé- 

 rôme est obligé d'avouer que les divers évangiles en 

 circulation sont remplis de changements, d'altérations, 

 d'additions sans nombre; il tance à ce sujet la malice 

 ou l'ignorance des copistes et des traducteurs. Il pa- 

 raît même que certains chrétiens avaient réuni tous 

 les évangiles en un seul, tandis que d'autres écrivaient 

 sur les exemplaires leur appartenant tout ce dont leur 

 opinion personnelle et leur esprit de parti pouvaient 

 se prévaloir. Enfin, au commencement du sixième 

 siècle, un empereur grec, Anastase , est obligé de 

 faire réviser et corriger sévèrement ces évangiles , 

 qui avaient été déjà, qui devaient être encore révisés 

 et corrigés tant de fois. Il paraît, d'ailleurs, qu'ils 

 avaient grand besoin d'être revus et amendés lorsque 

 l'empereur Anastase chargea quelques savants de celte 

 tâche si délicate; car, dit l'évêque saint Victor, dans 

 l'état où ils étaient alors , ils semblaient avoir été 

 composés et rédiges par des évangélistes idiots. Le 

 mot est dur; mais c'est un saint évêque qui parle 

 ainsi. 



Après ce profond respect que les livres bouddhistes 

 ont inspiré et qui les a préservés de toute altération, 

 il est une chose qui frappe : c'est la rapidité avec la- 

 quelle les doctrines qu'ils enseignent se sont répan- 

 dues, ont rayonné à des distances infinies, attirant à 



