374 



et les kchatryas le sommet du système des lois .... Les 

 kchatryas ne peuvent pas prospérer sans les brahma- 

 nes; les brahmanes ne peuvent pas s'élever sans les 

 kchatryas. En s'unissant, la classe sacerdotale et la 

 classe militaire s'élèvent dans ce monde et dans l'au- 

 tre. » 



Mais dans cette union entre les deux castes, si for- 

 tement recommandée par les Lois de Manou , c'est, 

 bien entendu , le prêtre qui a la suprématie et la haute- 

 main. 1! possède la société tout entière, depuis la base 

 jusqu'au sommet, depuis le soudra , dont il a fait son 

 esclave, jusqu'au roi, dont il fait l'instrument aveugle 

 de ses volontés. La puissance militaire est complète- 

 ment à son service; il la domine et la dirige, tout 

 comme l'Église catholique dominait et dirigeait au 

 moyen âge le bras séculier. On se rappelle ces très- 

 curieuses paroles du pape Boniface VIII : 



« L'Église est une; mais elle a deux glaives, l'un 

 spirituel, l'autre temporel. Le premier est tenu par 

 l'Église et par la main des prêtres ; le second pour 

 l'Église et par la main des rois, mais selon la volonté 

 du pontife '. » 



Eh bien! ces idées, ces prétentions que plusieurs 

 papes ont formulées avec une singulière hauteur de 

 langage , étaient celles des brahmanes. Ceux-ci tenaient 

 également compte de la puissance séculière, mais à la 

 condition qu'elle fût partout et toujours à leur ser- 

 vice. Il fallait qu'elle leur obéît aveuglément; qu'elle 



1 Preuves du différend de Boniface VU1 et de Philippe-le-Bel , p. 54. 



