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Bouddha s'écriait au milieu de cette foule de prolé- 

 taires dont sa légende nous le montre entouré et qui 

 le suivait partout, l'écoutant avec une sorte d'avidité 

 religieuse, comme plus lard les prolétaires de la Judée 

 devaient suivre et écouter Jésus : 



« Les brahmanes prétendent avoir seuls !e droit de 

 lire les Védas, livres sacrés, et moi je vous dis que 

 tous doivent les lire et les interpréter suivant leur in- 

 telligence; comme les brahmanes peuvent porteries 

 armes, faire le commerce, cultiver la terre, si telle 

 est leur vocation. 



» Les brahmanes vous disent : Restez à votre place; 

 et moi je vous dis : Cherchez votre place. » 



Nobles et généreuses paroles, grands et féconds pré- 

 ceptes qui semaient à eux seuls , dans le chaos du vieux 

 monde asiatique, les germes d'un monde nouveau, les 

 semences désormais indestructibles d'une émancipation 

 religieuse, politique et sociale! 



C'était la prédication évangélique déjà devinée, et 

 même devancée par une imposante application. C'é- 

 tait le précepte de Jésus : « Cherchez, et vous trou- 

 verez; frappez, et il vous sera ouvert. » C'était le 

 précepte de saint Paul : « Eprouvez tout, et approu- 

 vez ce qui est bon l . » 



Celait , enfin , le jour de la délivrance , annoncé aux 



toire du Bouddhisme indien, par E. Burnouf; le Cours sur l'histoire de la 

 philosophie, par M. l'abbé Bourgeat, onzième leçon, dans l'Université catho- 

 lique. 



' l r e Épître aux Tliessaloniciens , eh. V, v. SI; 



