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nourriture de tous les jours. Non; el le législateur 

 inspiré ne laisse aucun doute à cet égard : 



« Un soudra, — dit-il, — acheté ou non acheté, 

 doit remplir des fonctions serviles; car il a été créé 

 pour le service des brahmanes par l'Etre existant par 

 lui-même. 



» Un soudra, bien qu'affranchi par son maître, n'est 

 pas délivré de l'état de servitude; car, cet état lui étant 

 naturel, qui pourrait l'en exempter? » 



Pour le brahmane ou prêtre, voici en quels termes 

 en parle le législateur : 



« Par àon origine, qu'il tire du membre le plus no- 

 ble, parce qu'il est né le premier, parce qu'il possède 

 les saintes écritures, le brahmane est de droit le sei- 

 gneur de toute cette création L'intelligence gou- 

 verne dans la personne du brahmane Tout ce que 



le monde renferme est en quelque sorte la propriété 

 du brahmane; par sa primogéniturc et par sa naissance 

 éminente, il a droit à tout ce qui existe.... Un brah- 

 mane parvenu au terme des écritures sacrées est le 

 roi de cet univers Instruit ou ignorant, un brah- 

 mane est une puissante divinité Le brahmane est 



le seigneur de toutes les classes. » 



Le législateur met ainsi le prêtre au-dessus de tout; 

 mais comme il comprend que la puissance sacerdotale 

 ne pourrait pas arriver à ses fins, c'est-à-dire à la do- 

 mination absolue, sans le secours de la puissance mi- 

 litaire, il demande formellement l'union des brahma- 

 nes el des guerriers : 



« Les brahmanes, — dit-il, — sont déclarés la base, 



